# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068659:0121
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068659:0121?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Jurisprudenz LH 2, 6
# Folio 61r, page id 00068659:0121
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068659&page=121
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068659/jpgs/default/00000121.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 38 lines, status machine
# Lines: 38 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

AN AERESIS SII CRIMENE
adhuc quaedam monenda restane. Seio quidem, quid errox
SIC, neseio vero, quid sit error in mysteriis divinis fidei speculariva.
Error est aberratio a veritate. Veritas est convenientia intel.
lectus cum re. Deus ens infinitum est. Infinitum est; c1.
jus nulla est convenientia cum intellectu AnItO, (NeC IN FOFUM
nec in tantum, aut illa convenientia in tancum non producet
Sciencam sed opinionem aut meros conceptus nesatiros.) In-
finicum cognoscitur nonnisi per similia a finitis delumta:
imo nec per similia proprie dicta, cum sui simile non habeat.
Conceptus per similia non est conceptus proprie dictus. COn-
ceptus improprie dictus non eA ConceptuS veruS. Unde non
datur de ente infinito conceptus politirus verus. Neque adeo
datur ostentio erroris in conceptu posirivo de ente infinito.
At pleraeque disceptationes cum hxrericis lunt de conceptibus
vosiciris entis infiniti. Addo: deest judex erroris. Neque.
enim homo hic judex esse porest, ut fuse octenderunt nostra-
ces contra Pontificios. Scio quidem, provocare nostros ad
Ecripturam, sed mallem, ut ex hanc doctrinam sic exponerent,
ut nos Ldici eam incellisere possimus. Fst liber scripturae in
medio politus. Dissenciunt incerle v. 8. Doctoresnosra sect
e Reformaci, item Sociniani. Ouakeri, Anabaptistae erc. Vtra.
que parspro le adducie Ccripturam. Una sic exponie, altera ali-
ter. Veraque dicic suam expositionem esse sensum SpiritusS.
Ouisjam judex est? O. Alia Scriptura, h. c. loca parallela,
cum scriptura scripturam explicet, et adverlariorum explicatio
contradicat analosixtidei. C. At idem hoc dicunt adversarii
denobis, iidem parallelismum habent er analogiam hdei. Ouis
jam judex est?
O. Sed iplorum explicatio non recte se ha-
bec, sednostra. C. Ergo explicatio scripturae judex est. AC
explicatio hominum est. Atque adeo vides, quantum echicPa-
pizetur inter Franselicos. Scriptura praetextus eAt, glola seri-
Peurx Ec norma, tic judex iphius scripturae. Allegatio analogiae
sidei Caepe est pallium isnorantix. F.A contra officium boni di-
sputancis, nesare Conclulionem. Provocacio ad analogiam fidei
Cape estnesatio Conclusionis, alio nomine occultata. Protere
adver-