# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068659:0144
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068659:0144?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Jurisprudenz LH 2, 6
# Folio 72v, page id 00068659:0144
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068659&page=144
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068659/jpgs/default/00000144.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 39 lines, status machine
# Lines: 39 recognised, mean confidence 0.95
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

EROBLEMA FARTDTCUM
Haretificem fore Clarericum. Confusiones nominum. Parericum es Ha
rerisicem simul esse non implicat. Eutherus docto ee (OVTES reddi-
dic die da Xotten machen. Fiorum Synonrmum Die sieher machen.
IX. Haresis non porest esse crimen, quia error est. Voluntas corrum-
pir incellectum. Ephes. IV. 18. Exinde tamen non sequirur, haresin esse
crimen. Fallacia plurium interrocationum. Fallacia ineptarum conse-
quentiarum, admixia dispucationi per quaestiones. Error hereticus par-
rim opus intellectus, partim voluntats. Fallacia ineptae conversionis. Vi-
tium a Crimine differt. Non omne virium paena notari potest. Iarests
non est crimen laesae majestaris divinae. Deus vindictam laesa majestacis sua
principibus non commisi. alii autores, qui necant haresin esse crimen.
Z. Papizans nostratium sententia, haereticos posse puniri infamia, rele-
satione incarceratione (5c. Turpiter necatur a Pomario, relecatio-
nem e5c. esse species coactionis. Distinctio Domarii Papistica incer co-
sere ad sidem 5 ad media sidei. Faretici an excommunicari possent ?
Excommunicatio non est pana spiritualis, sed temporalis. Dimissio ex-
ceetu ejus, qui moribus reliquorum suos accommodare non vult, omni
quidem caetui competit, sed non est paena, nec excommunicatio in his
terminis subsistit. Excommunicatio maximam partem Papismum sapit.
Christus MactB. XIIX. 17. non asit de excommunicatione; sed de conve-
niendis fratibus coram judicio Echnico. Alia loca pro excommunicatio.
ne fatso adducta. XI. An Princeps imperare possit, ne doctrina (alcem
erronea propaletur, es doceatur, cum propalare ac docere sint actiis vo-
luntaris Non omnes actus voluntaris legi subjacent: c. 9. actus libera-
licatis, mansvecudinis, eratitudinis (5,c. MCraliter impossibile est, non
disserere de iis, quae quis vera credit, aut aliter, as credat, disserere.
Quadam moraliter impossibilia possunt lege notari: quod tamen ad pro-
palationem relisionis extendi non debet. Per propalationem hanc non
laeditur Res. sed per trrannidem conscienciarum. Concessio loquendi de
religione, quomodo cemperanda. Ostenditur, prohibitionem lequendi
esse pallium errannidis in consciemias. Illustrancur dict ex processu Pha
riseorum cum apostolis. XII. Denique paucis ostendirur, communem
doctrinam, haereticos blasphemos es seditiosos capite punire posse, secun-
dum communem praxin isa extendi, ue saevire possint harecisices in Bo.
stes quosvis. Et in doctrina de blasphemia sunt mulci errores communes.
In praesacione F. C. pro seditiosis habencur, qui se formulis adsrinsinon
vaciuntur.
Cita