# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068659:0147
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068659:0147?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Jurisprudenz LH 2, 6
# Folio 76r, page id 00068659:0147
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 75v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068659&page=147
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068659/jpgs/default/00000147.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 86 lines, status machine
# Lines: 86 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

debebat in fallor dare definitionem juris et
obligationis cum statim P. 1. a se quaeri dicat
puncipium vincule seu obligationis, cujus egr defini
quo per no
xpectabam. Quanquam quod expressa definitione
voluntas potensis et cogere potentis
sufficit, non est cur quaeramus e in legislatore supremo
q expercatam
bonitatem exigamus. potemus sin vero poi volumus
porr ponimus legislatorem  rationibus boni etrum
ut legislator etiam benignitatem erga subditos suam
ostendat, jam altius voluntate principium junis et
justitiae sa
t factam velit, A
Nisi forte, eo deveniat aliquis
non esse principium institiae sed tamen putem justum
quibusdap
(11) ie
etiam apud Deum
ateor equidem hrumana secietatem custodiam
vertatem
esse, quod s societatem ratione utentum  perficit
quod vero objicitur f. 16. societatem utilitati suae
renuntiare posse, nihil aliud est, quam legis latorem
insipientem posse ferre leges ineptas et iniquas.
quaerit, quae vis obliget homines ut  utilitati autut quod amabile est ameturi,
uerae studeant, quasi vi opus sit, ut aliquid justum fial tant quasi ali aliquid magis invitare nos
fint. Quae obisciuntur eos feriunt, qui chumana societate definriunt, ut infendorfius et similes,
jus definiunt, non qui rem referunt, ad bonum r
perfectionem societatis in divinae humanaeve in
emendabitur,
(12) Conciliabitur sententia  Eximii viri cum nostra, aut certe rectificabi
universum
cum nostra, si jastum esse  agnoscat
Voluntatem Crlatoris non quia DEt, non quia
summe poteas est,  sed quia
si per jussum dei intelligatur jussum supremae
rationis, qut quoniam ut ipse litat ex Hierocle
in auretmpt pythagorae carmen, idem est
supremae autem
rationi parere ac deo
rationis est id agere ut boni quantum plurimum
potest et in quam plurimis obtineatur et faci
potentiam ita despotico exercere arbitrio
rexum ferge potest. Quod si dlum ponamus aut non intelligentium decorem; nec sapiens,
t tantum diffundatur felicidas, quantum
utar Treaturarum intelligentium felicitatem, o
nec bonus erit, nec ut hactenus justitiae notra
habita est, jostus. Quae doctrina. illa ipsa est
quam quidam Reformatis rigidiorisus eo
Placitilat sapientieaent at lege non regatur
judicio non recte qua Reformatis rigidioribus (sed plerumque meo judicio inique)
sueo judicio inique) imputata, effecit, +factum est ut
tantopere ab iis tanquam divinus bonitatis et justitiae
postitus, mult
hostri abhorrenent. It aq etiam
etam Ealesiae Evangelicae, Ecclesiae protestantium
communis interest, vel suppr hec dogruata vel   quibus juris fundamenta constituuntur
naturais juris autorem (quod ait S. 41) oerissimum est,
vel s ad sum sani sensus formam explicari.
13) ii DEum esse omnis et veritatis,
Verissimum, non quidem voluntate, sed tamen essentia sua
at non voluntate sed ipsa essentia sua; qua ratione etiam
autor est veritatis. Interim uti atheus potest esse Geometra,
aeternis. Aliterque justum naturium Grotius, fore jus naturae etsi per intelligi  jus naturae etsi (quod per p
ita athous jureconsultus esse posset, nec absurde statuit
comaua etsi flugatur dens non esse . Rectissime autem Grotius jura naturae Quicquid hondru centente
 ita equ lanitate ac tuisi tad aderonstitad cam edtetas aia tacto
quod hinc sequitur,
ut bonilatem um (arbitrariam putet imo cum Cartesianis
lategi incommensa
quaternari
hitem, quia
positis ipsa
i ti senta res arbitraria foret
riitque frons
nam est etiam cum de rebus
deo societas nobis est,
quae hamanae praebater
debet
quae facitetiam al super)
Caut vilatio malii
possit, quam Expettio bon
putendorfius,
sententiae om sertentiae
cui a vero docto