# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068694:0007
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068694:0007?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 3
# Folio 2r, page id 00068694:0007
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 1v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068694&page=7
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068694/jpgs/default/00000007.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 57 lines, status machine
# Lines: 57 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Animaux
sont proprement ceux qu’on appelles Raisonnables
.
et leur Ames sout appelles Esprits
La
CesAmes sont
capables de faire des oictes reflexits et de considerer
ce qu’on appelle Moy, sybstance, Monade, Ame, Esprit.
et un mot  les choses et les verités imma-
terielles, et c’est ce qui nous rend capables des Sciences ou des connoissances demonstratives
appris, et la raison l’approuve, que les vivans ore dont les organes
(6) Les pecherches des Modennes nous ont
Animaux ne viennent point d’une putrefaction ou d’un chaos, comme les anciens ont cru,
qui nous sont connus, c’est à dire les plantes et les
oa d’un thaos, mais de la Transformation des
ad
dans les semencest qui par le moyen de la conception
prennent du revestement nouveau, qu’ils
prefotnes
et de s’aggrandir pour passer po un plus grand theatre, et faire la propagation du grand animal
s’approprient, qui leur donne moyen de se pourrir
theatre. Il est vrayd que les Ames des Animaux
Mermatiques humaine ne sont point raisonnables, et ne les deviennent
9
que lors q’e que la conception  determine
ces animaux à la nature humaine. Et comme les
Animaux generalement ne naissent point entierement
austa conception, ils ne perisent pas entierement non
plus dans ce que nous appellons Mort. Car i’est
raisonnable que ce qui ne commence pas naturel.
lement, ne fnisse pas non plus dans l’ordre dela nature
dinsi quittant leur masque ou leur guenille,
ils retournent seulement dans un Theatre plus
subtil, ou ils peuvent pourtant etre aussi sensibles et bien regles
que dans le plus grand. Et ce qu’on vient de dire
des grands animaux a encore lieu dans 
la geperation et la mort des Animaux Spermatiques
mêmes; C’est à dire ils sont les auroissemens d’autres
meme arfesit
spermatiques plus petits. Car tout va à l’infini dans
la nature. Ainsi non seulement les Ames, mais
encore les Animaux sont ingenerables et
ptible imperissables. ili ne sont que developpes enveloppes, revetus
euppes habillas depouilles, transformes. Les Ames
 ne quittent jamais ton lleur corps  et ne
austre
passent point d’un corpsdans un corps qui leursoit
M
entierement nouveau. insi il n’y lu point de
Metemphychose, inais Metamorphose, ils changent Les Animaux changent
prennent et quiffent seulement des parties.  ce qui arrive peu à peu
mais continuellement dangia Vutrition; et tout dun
coup mais rayement, savoir dans la conception
et dans la mort.
de gedarus esjius sont fret vesu qo ut contatu immestalite teta ntre. C potr st cuse t farntritate, porser melene du
Fdes semences, et par
consequent