# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068694:0009
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068694:0009?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 3
# Folio 3r, page id 00068694:0009
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 4v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068694&page=9
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068694/jpgs/default/00000009.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 53 lines, status machine
# Lines: 53 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

und
10)) s’ensuit de la Perfection Supreme
1
de Dieu, qu’en produisant  Univers, il a choisi
le meilleur plan possible, ou il y ait la plus grande
varieté possible, avec le plus grand ordre, possible;
le terrain, le lieu, le temps les mieux menages;
le plus d’effect produit par les voyes les plus simples;
le plus de puissance, le plus de connoissance, le plus
de bontreur et de bonté dans les creatures, que
l’univers en pouvoit admettre Car tous les
Possibles pretendans à l’existence deu a ptoption
deect dans l’Entendement de Dieu,
à proportion de leur perfections; le resultat de toutes
ces pretensions doit etre le Monde Actuel le plus
parfait qui soit possible. Et sans cela il ne seroit
point possible de rendre raison pourquoy les
choses sont allées plutot ainsi qu’autrement.
(11) La Sagesse supreme de Dieu l’a fait choisir
sur tout les loix du Mouvement les mieux ajustées
et les plus convenables aux raisons abstraites ou
metaphys si ques. Il s’y conserve la même quantite
dela forceabsolue ou de l’action; la meme quantite
totaleet
dela force respective ou dela reaction; la même
quantité en fin delaforce directive. De plus l’action
estatousjours egale à la reaction, et l’effect
centier est tousjours equivalent à sa cause
pleine. Et il est surprenant qu’on ne sauroit que par la scule consideration
des causes defficientes ou de la mastiere, on ne s’auroit
renare raison de les loix nu morvement découvertes
de notre temps et dont une partie à eté decouverte,
di
causes efficientes du dela matiere. Car j’ay trouvé qu’il y faut re couriraux causes Finales)
a par moy même; par la seule consideration des
qu’elles ne dependent point duprincipe dela
et
necessité, comme les verites Logiques, Arithmetiques
et Geometriques, mais du principe de la Convenance
c’est à dire du choix de la sagesse. Et c’estune des plus
efficaces et des plus sensibles preuves de l’existence
dedieu, pour ceux qui an peuvent approfondir
ceschoses.
(12) Il s’ensuit de la Perfection  del Auteur
supreme, que non seulement l’ordre de l’univers
entier est le plus parfait qui se puisse; mais aussi
que chaque Miroir representant l’univers suivant son
vivant
naque centre substantiet
point de veue, ’est à dire chay Monade ait ses doit avoir ses
perceptions et ses appetits le mieux reglesis
s est compatie auce tut e resse cgronce
et que ces LoiX