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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 1, 3
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seule consideration des causes efficien
tes ou de la matiere, on ne sauroit ren,
dre raison de ces loix au mouvenent de
converres de nôtre temi, et dont une par
tie a eté decouverte par moi même. Car
J’ai trouve qu’il y faut recourir aux cau
0s Loix
ses Finales, et qu’elles ne dependent point
du principe de la necessite, conne les veri
tes Logiques, Arithnetiques et Geometrioues.
mais du principe de la convenance, c’esta
dire, du choir de la sagesse. Et c’est une des
plus eficaces et deo plus sensibles preuves
de l’exrotence de Dieu, pour ceux, qui peuvent
approfondir ces choses
encon
(AZ) Il d en suitde la Perfection de Y. Ar
teur supreme, que non seulement l’ordre
de l’univers entier est le plus parfait qui
se puiose; mais auosi que chaque niroir vi,
vant representant l’univers, suivant son
point de veue, c’est à dire, chaque Monade, chaque centre substantiel,
doit avoir ses perceptions et ses appetits
le mieux reglés, qu’il est compatible avec
tout le reste. D’ou il s’en fuit encore que
 les plus:
les Ames, c’est à dire les Monades, dominan,
tes, ou plutor les Animaux mêmes ne peuvent
manguer de se reveiller de l’etat d’assoupis,
sement, ou la mort ou quelque autre accident
leo peut metere.
reglé
13) Car tout eot e dans les choses une
fois pour touteiu la supreme sagesse et Donté
ne pouvant agir qu’avec une parfaite hamo,
mie: le present est gros de l’avenir, le futur
se pouvoit lire dans le passe, l’eloigné eot
exprime dans le prochan. On pourroit con,
noitre la beaure de l’univers dans chaque
ame, si l’on pouvoit deplier tous ses replis
qui ne se developpent sensiblement, qu’avec
le tems. Mais comme chaque perception.
distincte
avec autant d’ordre et de
correspondance qu’il est possible;
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