# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068703:0003
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068703:0003?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 8
# Folio 2r, page id 00068703:0003
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068703&page=3
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068703/jpgs/default/00000003.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 87 lines, status machine
# Lines: 87 recognised, mean confidence 0.90
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Complexum est vel Enuntiatio, vel compoi–
situm ex Enuntiationib. 1. Quod rursus est
vel Argumentatio r aut
compositum ex pluribus argumentati onibus
communem conclusionem , habentibus
vel est tractatio
posset etiam res
reduci ad quaestiones. vel enim una
est quaestio, vel compositum exsluribus quaeu
stionibus
Enuntiatio omnis estAfirma
tiva aut negativa. Vera aut falsa. Categoica
aut Hnpothetica, pura aut Modalis. Cate.
gorica aut Hypothetica. Explicata aut
contracta. H N
riae L Negativae nulla alia est natura quam
quod se una a a negatio
d
aliam tollit e et si ipsa eest vera affirmativa
est falsa et contra.
Verienent vera propositio est quae
nulla ratio dubitandi potest inveniri. Absolute
autem et in se vera illa demum propositio
est vera quae vel est identica, vel ad iventicas
in qua connexio inter praedicatum et subjectum
non possit distincte expleari, nam in identicis
praedicatum aut subjectum coincidunt aut
in idem redeunt. Et hoc est inter prima
puncipra omnis ratiopinationis humana
et post principium contindtictionis, maximum
habet usum in omnibus scientiis. Ita oxiomata Euclidis
si quae aequalibus addas aequalia etc. Sunt corollaria tantum
hinus principii, nulla enim reddi potest ratio diversitatis
Similiter srincia quo utitur Archimedes poncqua initio
sui tractatus de aequi ponderantib hujus principii hostri
fitam propensa est
principitise catintudom mecti suae
rincipia prima er a prori
Nihil potet simul esse aut non esse, sed
potest reduci, vel hoc est quae potest demonstrari a prioris
seu cujus praedicati cum subjecto connexio distincte
explicari potest, ita ut semper appareat
ratio. Et quidem net, nulla
praep nihil omnino fit sine aliqua ratione
seu nulla est propositio praeter identicas
asm
at posteriori,
l
e
seu certitudinis conter
dime yli
Omnis perceptiou cogitat.onus
mea est vera  imeae praesentis
omni
vera
qum multis indictis
principia cogrutionis Topicae
Omnis Unumquodque praesumitur
manere in statu in quo est.
Probabilius est quod pauciora
habet requisita, seu quod est
facilius.
principrum celliludenis
multas indiciis vix
moralis
confirmatur, sint quibus quae non facite concur
rere possunt nsi in vero est veu
moraliter certum. seu incomparabilibo
nedondus opposito
mimipim cerlicuduus hysice
C Omne quod semper experti sunt homi
nes, multis ulodis, adhuc sat
iihia est sine ratione corollatium est. Quoniam
alysis vero notis non est datum semper, omnium rationes a priori
reperire, hinc cogimur fidere sensibus et artoritatibus et maxime ut terrum nata
ut aqua mergi
rerum persuam causam
et ingrins illis perceptionibus intimis, et perceptionibus
variis inter se conspirantibus. Nutmalis nobis data est
a
quodlibet est vel non est:
est oe
Nihul poter esse 
ratione.
priacipie prima cignitionis
B
im