# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068703:0049 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068703:0049?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 8 # Folio 25r, page id 00068703:0049 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068703&page=49 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068703/jpgs/default/00000049.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 140 lines, status machine # Lines: 140 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Remarques sur le traité des Loix de la communication des mouvemens d alb fait par de l’Auteur de la Recherche de la verite, et publie en 1692. (1) Le celebre auteur de ce traité avoit exan y donné les des loix du mouvement dans son ouvrage der le dernier chapitre de son ouvrage de la vecherche de la verité. Il retoucha depuis cette matiere dans un petit dtraite fait expres la dessus, en 1692. Mais en Soutenant pourtant tousjours qu’il se conserve la même quantité de mouvement absolu Mais enfin il s’est de desabusé de ce principe, et comme il a la bonté en la bonté de en douner avis y et quiil medise vout et medite de donner quelque co et medite quedque chose de nouveau suivant l’avis, qu’il a eu la bonté de n ’en donner. cela n’encourage à faire des remarques sur non dernier traité, ce qee je n’aurois point fait si l’auteur n’estoit la premier à s’en eloigner; de peur qu’il n’y ne parut )Lanteur suppose pay. 3. que les toix du mouvemement dependent de la volonté arbitraire de Dieu de l’affectation dans mes objections i l’une volonté arbitraire. J’avoue que Dieu pouvoit en establir d’autres, mais il seuble mais je crois qu’il se seroit eloigné des regles de sa sagesse. Apres cela il met ses suppositions (3) L’ea cet ecrit dit il) n’est que ceux qui reçoivent ce principe il ne serpit donc point pour mon de laconservation de l’aquantité du mouvement absolus it cesse dons presentemente ins j’espere qu’il me vera permuis eantm mais peut neantmoirs les marquer remarques que je ne laisse pas d’y de continuermes remarque faire, serviront peut estre à nous aider pour établir quelque those de meilleur 4) Pist. La supposition des corpsdurs sans ressort me paroist éloignée de l’ordre de la nature. Je crois que le ressort est en quelque façon essent el je tronue cesendant aux corps suivant dans ce systeme de l’univers que Dieu a choisi. Car il est onfor qu grand principe de la loy de la continuité, que j’ay miss en avant, suivant la quelle, il n’y a point de changent per saltum, et par consequent un corps pour changer so direction en sens contraire, doit passe on et degres intre deux parco sçavoir il se reduit u e tom les e sa vistesse croit dans le sens contraire. Or c’est le ressoit qui fait cet effect. Mais quam cependant le ressort est essentiel aux corps, non pas d’une maniere primitive, mais par la disposition du systeme. purlir n le moyen d’un fluide plus subtil qui penetre o le corps. Ainsi le molndre corps la moindre partie du fluide quelque subtil qu’il soit, estaut uncor un corps plastique il y aura un autre fluide plus subtil, qui sera à son egard, ce que le fluide clastifique qui nous environne est à l’egard des corps qui nous sont nou sensibles. D’ou il suit, qu’il y a des mondes mun qu’on doit 5 admettre, pour ainsi dire: Mundos in mundis, on qu’il y a un monde et dans la moindre partie de la matiere. Le repos n’a point de force pour resister au mouvement, mais je l’avoue, la matiere a une inertie naturelle, qui fait f elle ne peut estre mise en mouvement, sans que celuy qui la doit mouvoir le mo qu’il en couste au moteur de sa force quelque chose de sa force (6) si la matiere estoit indifferente au mouvement et au repos, et s’il yavoir descorps durs sans ressort, il arriveroit dans le concours une simple composition des conatus de l’un et de l’auroit l’autre, c’est à dire le corps auroit san pour Parderoit sa tendence, et recevroit encor celle que l’autre tache de luy donner c’est ce que j’appellois la Theorie du mouvenent abstrait dans un petit traité imprimé en 1671. Mais je reconnus qu’ il n’est point conforme au systeme: et j’ay rouvé de purs systeme, e et que la matiere n’est pas colue je la supposois alons avec moindre corps pourroit mettre exm les putus est. Automens o e corps vont d’un meme cest senter les conclusions, apres avoir Les suppositions nec y res estant maintenant changérs, je crois ne m’arresteray point aux puce ein et ne verite 1) ne veur ecendlusions à l’egard des corps durs sans ressoit. je rema si non que à l’occasion d’une objection que j’avois farte, il me semble pourtant, qu dans les nouvelles dela Republique des lettres mais il me semble qu’il y a encor des difficultés dans ce qu’il nous donne, que dont je veux toucher quelques unes Je diray iey par avance, qu’un lion de ce principe j’ay troucee aptre qui porte, qu’il se consere de l’action motrice toue comme j’ay monstre à priori par une voye qui me paroist considerable Pinerte dans nos cores taneles es proportionnelle a la pesante c est pour satis faire aux doutes au doure qui se trouue p. 32 cette inenti fait aussi, qu’un aix est plus. tost perce que mû par une balle de mousquet. cur i en nesçe ce qu’on ne sçauroit attribuer à la resistence de la omme il semble qu’on fait p3 u vent contribueroit a pousser ttauial la hale neta L ournedie mais eroit autent se vurde Et ae que dit lauteur p. 20. que le neant ne resiste point d’avat tage au createur, quand il produ deux pieds de matiere, que lors qu’il n’en produit qu’un pied est urayue mals aussi le createur n’y perd rien de sa force pertie dans nos corps sensibe est proportio nelle à la pe santeur. C est que dis icu no sanrieu perdae desaporu par occasion pour satisfaite au doute qui se trouve p. 32. Cette in tie fait aussi, qu’un aix est plus tost per et que mû par une balle demens mousquet. ce qu’on ne sçauroit attrielle à la resistence de l’air comme ilsemb qu’on fait p. 31 quand une un vent contri pous ne luisseroit ir et laix, la balle percez l’aix. pour ne dire qu in aum eroit autaut danste vuide la meme quam