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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 8
# Folio 28v, page id 00068703:0056
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Toul rendte moignage d luy, mais
sur tout les loix e la n’generales de la
ci et il n’est pas moins le principe
des veritables conno
a et la comissanc. ses perfections
ens et la connoissance de Dien ne
pas moins ta le principe despplus sut nos des se
plus impantantes commissaus que son essence et sa voli
et la volonte sont les primipes des
Les plus consisterables, raisonnables en
d’accord, mais il y a bien peu qui s’en pllissent
seroir pour decouvrir des verités de consequeme,
peut estre que ces petits échautillons reveilleront
quilques uns pour aller bien plus loin. c’est
sanctifer la philosophie, que de faire couter
des ruisseaus de la fontaine des perteat
de Dieu. Et blene l Bien loin d’exclure ces
auses finales et la consideration d’un estre
agissant avec lagesse c’est de la qu’il faut tout
deduire en physique. C’est ce que plator a Sucrate
dans le phaedon de platon a deja admorablement
bien ae eecorte qon doit en raisonnant
contre Anaxagere et d’autres philosophes trop
accorde que les effecte particubiers
de la nature se peugent expli et se doivent explique
mecamquementu mais les principes genera ux
alrosiu et se ta inteanius même dependent
aela condultelligene. estainsi qu’ il faut reconcilier
carid exelure la consideration
dubien et de la fin pour le
quel doit agit cette iutelligene
pitemiere que Anaxa gore
avoit reconane, et
n’e pliger pour
 philosonhant que b
ui apres avoir reconnn
d’auord un princepe inter
rigent aut andessus dela
a pieté hsc la raison. et qu’on pourra satsfare aux gens de bien
ed e que apprehendent pta lien de faire voir que cette
s
e
iena
intelligenes fait toute pour
qudud ilses vitunent
onfrmeeral
nes Restances immaterielles an lieu quan sics rendreat des choses eratachent
on porensinaire
nonene que tout bien entendu elle
nous y monx
sans sublier pour tant leur
fius et usages admirables
quela providence a sceu
estre expligum
hulrement sans
la faire eutrer
re expliquento at Ra
ndes particules
tinconcours foEbit
dans les instrumens avec la
ce que je suis em guison asis ex
da prison attendant la coape satale,
et que les
nes os et ces musiles
on liutres autois pu me samner
si je t’avois cru licite; on disoit que
est pare e que j’ay des tendr ot des
pas est cette posture, si moy esput kavor plier comme il faut pour estre assis
aldiem se dire que la veritable cause
ainge qu’il espplus digne de soerate subir
ce que les lorx delatondres de la patrie ordonnent
est endivit de platoue
de ce que vous ne voyce  ase nces d
on cette posture, est la reso lution de mon esput
merite detre lum tout enter
qui a jugé qui qu’il est plus digne de moy
de cubi pe sbumettre conformement aut coip
veritable cause C’est detrab
comme si pour rest rendre raison 
i
ne seroient pas icy, et vous neverres. seudons et des unseles qui se peuvent
on consideration
e fasso
e