# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068703:0109 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068703:0109?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 8 # Folio 55r, page id 00068703:0109 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068703&page=109 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068703/jpgs/default/00000109.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 57 lines, status machine # Lines: 57 recognised, mean confidence 0.95 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Le petil tiure imprime cette année lt sons le titre de Reflexions sur les grands hommes qui sont morts en plaisantant, par M. D XX X a Rochefort chez jaques b Ndir 1714. est écrit avec esprit et erudition mais il y paroist uen peu de libertinage, qui l’approuve fort qu’on meure avec joye nueure en se rejouissant, et ce jurisconsulte Italien qui orivuna q que ses funerailles fussent cellbrées par des repuissances, me paroist avoir fait laction d’un homme sage, quoyqu’ elle ait eté contestéc. que la fin de cette Mais je ne voudrois pas qu’one fonction qu’un evenement action des action qui merite toute notre attention, fut traitée de bagatelle cela ne peut être approuvé que par des gens qui crogent l’an ne crgent point ne connoissent point la dignité de l’homme et qui ne savent point qu’il est citriu dan un membre de la cites dedieu. dans la quelle il n’y point de mauvaise action sans Chatiment ny de bonne sans recempense et que la providence la mis icy comc den faction à charge de repondre de ses demarches. dont Une des plus importantes, est la sortie est la maniere d’en sortir. Notre Anteur dit fort bien que la mort est plus à souhaiter qu’à craindre; mais il en apporte une mauuaise raison, qui est en disant que l’homme n’est pas ne pour etre heureux. Voila qui est plaisant. Les Messeurs veulent estre matheureux parfrcce, pendant que la charitable nature leur à donné presque tout ce qu’il faut pour etre à leur aise bien. etre contents. Mais est il est tres faux qu’ordinairement qu’il y ait il y ait plus de matheur que de bonheur dans la vie. Les pensées chagrins de certanes gens sn et leur plaintes contre la nature sont tres injustes. La raison qui noas peut rendre la mort agreable n’est pas le matheur de cette vie, mais le plus grand bonheur d’une autre. lons que no je crois que ce l’auteur dit auteu luy même plaide pour les chagrins inquietudes un disant qu’ils donnent de la vivacité. il est seur qu’une so pleine satisfaction nous qu’un etat ou il as y auroit ien à desirer nous rendroit stupides. Mais ne suis pas de son sentiment lors qu’il tronne les vers i exile d’ovide exilé meilleurs de que ceurd Ovide galant. micum oil = qui est e plus parfari de tous les estats, ou =Et il mesemfle que l’auteur declame à son aise contre les maux qu’il ne sent point