# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068703:0116
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068703:0116?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 8
# Folio 58v, page id 00068703:0116
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 59r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068703&page=116
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068703/jpgs/default/00000116.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 52 lines, status machine
# Lines: 52 recognised, mean confidence 0.96
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

quadam injustitia pi profiscuntur, qua
alter alterum affligit. Nemo enim est, qui
sibi non si applaudat, qui se aliquid esse
credat
poutet, isi habeat aliquem, quem
velut despicere t cui injuriam facere possit
itequ potentes,  non putant sese gustare
felicitatem suam, nisi ostendant, sibi privileriam esse
impune laedendi; et qui Moderationes sunt satis
habent vires monstrasse. Omnes autemq qui sinferio
rem non habent, quaerunt aequalem teri aequalibus
insultare quaerunt crquis quos intectos expo
sitosque effendunt. Hae mortalium ita enim et
ingenio superiores videntur. Hae mortalium
ineptissimae deliciae sunt. inde vero conjurata
omnes omnium in omnes malitia quod in
corpus et posessio sas per legesnon potest in existimatia
nem exercet. Id agitur, ut Et quia qu
alter per altr alterius suinas viam sibi viam parat
quae quaerunt plures quae panci habere possunt,
negligunt parata et quae de quibus nemo
contendit, ita necessario etsi forte incliora.
Et eo res redit, ut neuso nisi qui nocet
inseros mortales, quibus
aestimetur
per seipsos
per se ipsos felicious esse non licet. Es Et
tamen quis enim dubitat ita abuudare
certu
naturam opibus, ita ut omnibus sit satis, ita
eam esse in omnes animas na omnium animas
2. Fh ornatam esse mentem humanam
ut omnes  cusi sua maxima voluptate
ad caeter communem felicitatem pro su
suo quisque modulo conferre partem possint.
Itaque  qui igitur _ alicuis malis nobis p
plandotiris, cum nostris bns ipse bonis fuit
possime  et ostendi possit quaato plures
felices erui, tanto singulos fore feliciores
rea nisi miserum esse qui est inter miseros:
licem qui inter renice
felicitatis autem eam esse naturam, ut
quanto plures felices sunt tanto singuli
int feliciores.
quid me prinus
a pacto, quodue
aliiars multi
me miseriores
sunt jacto, et
alis acculta
valitia jacto
cum potius