# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068703:0118
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068703:0118?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 8
# Folio 59v, page id 00068703:0118
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 58r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068703&page=118
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068703/jpgs/default/00000118.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 138 lines, status machine
# Lines: 138 recognised, mean confidence 0.90
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Itaque qui generis humani bono, idem ognini
felicitati consubit
i s paitem
Qaeniam igitur qui generis humani bono, idem
omnum felicitat consulit
extis duabus rebus sesentia et Amicilia venabmn
potisimum t amicitiae, sius c
atque et in universum societatis humanae rite ondinandae pracer
suam  propria quadam srentia tradantur, nihi
nm
Lux clarissima acccendantur in animis, aoque inde
ut ver scientiae nostrae persectione, vera sux
in animis augerentis vera L ut vera rerum e
tum scientia acquiratur
Deinde ut clarissima Luce
am intellectu
ra cogni
accensa magnus ardor recte faciendi in voluntate
concipiatur, ut v voluntas magno recte faciendi adore
caldre exardescat. Unde virtutum exercitatio et
acquisitio instrumentorum Ex quibus porro consequitur
exercitatio virtutum, et acquisitio instrumentorum major
augendae nostrae perfectionis, et rectus usus bonorum
quae nobis liberalitas divina concessit. Sed
scienti duplex differentia hoc loco consideranda
est. Sunt enim aliae aliis majoris momenti et
propioris usus ad felicitatem; aliae ver deinde sunt
aliae jam inventae, aliud adhuc inveniendae. Et
quidem ita sentio, excepta p illis quae ad prima
rerum Priucipia, et ad et deinde quae ad sa
cognitione omnarum Cageorum fansn universi
prima cognitione primordiorum et sanitatis et
cognitione rerum primordialium, Tunversi, et rerum
ad sanitatem pertinentium, in quibus magnas in quibus
magnas ad huc tinebras eauns relictas video, quae
illic demonstrationib  hic illic meditatione, quada
ordinata, et profunda hominis in se valde in se
reducti dispelli debent possunt, hic magna experi
undi et experimenta observandi et ex observatis colli
debent in caeteris re do-
gendi industria am
strinis, tum multa praclara jam haberi, sed
partim latentia inter hrmines, partim dispersa
per homines librosque ita dispersa ut vel ignotentur
vel non cum opus est in promtu habeantur. Et
proinde magnem mus magnam magnum felici
alis gradum jam tum in nostra potestate esse
tamen panci attingant(Quid autem miserius
est quam tantali vndi instar in mediis undis
sitire, ignorantiae castrorum bonorum ignorantia
dvitiam suorum ignorantia
sr et fructum
amittere.
tamen nunc conditio est generis
Faleor mognam hoc seculo cupiditatem
discenni sciend exarsisse, qualeim nulla omnium retro secutorum
temporum memaria novit; sed si serae irritum patimuntransir
n iretum, qui nunc hontres er fortasse non diu
homines celere, vereor ne x via multo
itaio fastidiei quatium succedat, et desperatione veritatis
ad barbariem revolvamur  damnata
is doctrina qu cujus amor au
dere coeperat, Ellicet
camsiunduraret cariositas ad  ter i posteritatem, profecto tame
praestat nos ipsos fini sementis nostrae messem facere
quam serae anclerilati
venturis homd abolar
quam tantum a
trui nostris opibus
rationis est non arbores tantum plantari sero fructi–
eutem spargere
licaturas post nosuser
quorum in potestat
creditos ad magnas res brevi
ertur Itinam intellige
est etae apmane hominis sibi
pore praestardas excitare
vitae commoda
considerarent quati
oprimis ad sanitars mendam meticuum
i  aa
et reparanda
ignora tiecuoru
ise ajerent itsciam plouta
 et formandorum horm ad praeclara
quaeque hominum
circa quas versantur scientiae
de quo mox pluribus dicetur
nim homimam nes igentia
poset co
Hisita constitutis polliceri
audabunt prudentes et
periti, alus uno  a tali
deconnid quam alias a
seculo H tgan
ut nunc fmere
indebunt 
commoda polieris carodis
eleteabnitai
ophylaciis tortis, hex iotropheis, moduli
snatoriss, otam laboratoti
delecta ante omnia sabit
thut te in p
uto mercenaris ne
mexienarii, nec insi in
lber ne mihil agere visea
et quasi sucer
bratorum insula emicuisse seu
si negligimus ostendetatem magura
lanta bona decum, t iumissum nunc etten
in mortales dit
in sciendiimu
si prorts irritum transive patimur, hunc melibus
immissum morta
et quibus Eyropae nostra
Nigritarum an
Cagibalum barbarie
distinquitur
di i pririctentarmna
pciantia Generalis perficienda
et qua
dare possun voluntau.
pursus ad memdemarios scholas
osi culi farelitatemo tantuim Opus esset tom inventarium
quotdam recte ordinatum cond
ear potissimarum
notitiarum quassam possidet humanum genus
te veroe side
cujusque spargantur. Peinde to  in
novas veritates ponbicenda est
eruditorum curcosorum heminum multitrdine in certa
insticutaoeundum est
labor ne plures eadem, mo
 u
recta methodo et
liis annerum iligentia
invilatricem
icoolidae utiltatis utisque content