# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068703:0123
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068703:0123?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 8
# Folio 62r, page id 00068703:0123
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 63v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068703&page=123
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068703/jpgs/default/00000123.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 74 lines, status machine
# Lines: 74 recognised, mean confidence 0.88
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

discours sur les Beaux sentiment.
Les Bons sentimens sont ceux qui tendent au bien, ou à la vertu
à la verta. Et l’Ame est bonne, quand
elle ou ces sentimens dominent
sons ceux qui
Les Grands sentimens, sont ceux quitendent
au grand, a portent à faire que lque chose de grand.
Et l’ame est grande quand elle est nemplie en est remplie
Beaux sentimens, sont ceux qui sont tout ensemble bons et grands
de ces sentimens
grands et bons à la fois. Et l’ame est belle
Les
quam elle est en m grande et tonmne, et
quand elle est bonne et grande en même temps.
Il y a du grand encor dans le mal. et les ames
e
et même une grande mechanceté estil y à des
a
ames grandes, encor; parmy les scllerats. Et une
gran une grande méchaucets est rare, comme Machiavel
au bien remarque. Et Machiavet a remarqué que ce
qui fait peu de grades qui fait qu’il  la d grandes
que la cause  de la recreté des grandes actions est,
qu’il y a b peu d’hommes foit bons et f0 ou
fort mechans. c’est qudire par ce qu’il a peu d’ames grandes.
il est vray que le mal est n’est qu’uneprivation
comme les terebres le sont de la lumiere sont la pribation
de la lumiere, prais ainsi le mal est grand comme un
i
tou, plus on en este, phus il devient grandin
a
que i scats
C’est comme et prince comme prince qu’on apso que que voutit estre app
ua
les ses sujets appelloient grand lors qu’il audit perdu
une bonne partie des de ses estats. Mais les la
satyre disoit, qu’il l’estoit comme
Un certain prince estoit appellé grand par ses
V
flatteurs, lors qu’il avoit perdu une bonne partie
de ses estats. Mais la satyre disoit qu’il l’estoit
comme un trou, plus on luy ostes plus il de vient grand.
2is
ad es
Comme le mal peut est peut estre grand, de avoir de la grandeur rae partout
c’est ainsi que le le mal est grand
mun
meme le benu paut estre petit on mediocre. Mais il est quelque petit qu’ il soitt il pourra estre
ert souuent petit
tousjours faffisant, pourveu qu’il soit proportionné aux a nos forces et a nos talens et
de
suffisant,
forces de Celuy à qui il appartient ca il y a deux
manieres d’estimer les choses, Unece qui est petit
absolument, devient grand considerable par rapport quoyque’on ait l’ame
quand on l’ame bornée a des petites choles on y est
tres louable, quand on y remplit son de voir.
icefene quan en parle de nos forces il y a distinction à
Les Talens sont nos forces internes, et c qu’on appelle
nos forres erri mais quad on dit opdi mais ce qu’on appelle
ordinairement nos forres est le talent des choses exterieures
dont Dieu nos nous a confirmé la l’administration. C’est la fortune
om pent acvii fiame grane, quoque
peut aveir
de même le bieu peut
avor, et a le plus souvent
de la petitesse, ad
mediocrite
la
C qu
e pas sennen
ay desa si
(aoi forus
ot les forces