# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068703:0137 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068703:0137?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 8 # Folio 69r, page id 00068703:0137 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 70v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068703&page=137 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068703/jpgs/default/00000137.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 78 lines, status machine # Lines: 78 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. sur ce qui passe les sens Nos sensn externes nous font connoistre leur objets particuliers comme sont le qu’on appelles odeurs, gousts et attouchemens certaires qualités de l’attouchement o ’aud froir, je donnent les peusćes des couleurs, sons, Ces pensées ne sont point distinctes py inte Mais ces pensées des sens ne sont point intelligibles Ont croit communement que nous entendons ces qualités sensibles, mais c’est justement ce qu nous entendons lemoins lmoius. personne a exor explique la cause du ts nous navon mas par exemple len ronge; la jane sont des chosce la couleur du touge, le joust pensinaoles mais, au sens commun, parce qu’on les apprend par l’atteuchement ausi si qu’elles ne s’apprenne sont pas attachees a un seus seu qu’elles n’ont point de sens potre externe propre propres Telle est l’idee des nomones (c’est ainsi que nous nous apperce vous des nembres, qui sont communs a à elles, a qui elles soyent uniquement atachet hac les de et atouchemens couleurs, sons nombres; parliotl et du chaugement par le sens quesse trouvent aussi bien que par de et diautres varietes. es Et des figures qui sont communes aux meni que le sens commun trouve dans les cnleurs lGap’ave no tes et attonchemensi nolis appercet on ne recnarque point dans le sonsouents comne streasenpare pr exemple les nombres qu’un trouce et les figures si bieu que ds trne dans les couleurs, avec ceux quor a les nombres et figures trouvées conteutsam sig equi sont touues par l’attouchement, il faut bien qu’il y ait un sens commun. ou se renient trouvent de ces dox sens externes se trouvent reunies du sont entendement, qui ne vienuent point des seusex sont point compris sans les obsets des les perceptioni Mals il y a encor des objets de nostre lescependant et tel est l’objet de mas peusée, et mon action adjonte quelque chose aux objets desfdes sens. Autrehose est la couleur, est quelque chose de quard je pense à moy même. Ce moy Moy C est pr ce Et comme conçois que d’autres omque d’autre par exemipte onser peuvent ont aussi decit de dire moy cu que dautres penent at renser ainsi pour eux; ces aansi que je concors parili qu’on ou qu’on peul different de moy qui sense Ainsi on e peut dine que rien n’est pis tenteenri qu he fat cemi des bn exiere l trmsrare ce qu’ou appelle la subsirme et la matiere les cc est un se re sasquoy dont on ne voit point se raison aussi n’en at at an eas pncor pu aiie des seiences sens externes