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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 8
# Folio 69v, page id 00068703:0138
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et la verité
L’estre même ne s’apprend pas
tout a fait par les sens. car tout ce
que je sers il seroit possible que tout
enfant un mogur on songe peut
il ne seroit point impossible, qu’une
creature eut des songes longs et regles
de sorte que las se tout ce qu’elle coinit
appereevoir par les sens seroient des pures
imples apparences. Il fcut donc
quelque chole au delà des sens, qui nous
fasse nge, dislinguer le vray de l’apparen
Cette conception de l’estre et de la verite
ce Moy
se trouve donc dans le moy ou dans le
ne
sens interne, plus tost dans les sens externes.
ausi
On  y trouve  que c’est qu’affirmer.
aquisnt dere
mer, douter vouloir, agir, Mais
sur tout ou ytrance la force des consequences du raisonnement paxemple
e
de la Logique, et ce qu’on appelle
les verites necessaires et eternelles.
par exemple en faisunt ces pismisses
et c’est ce qu’on appelle la
lumere naturelle. par exemple
tout sage est quote juste juste Charitable content
Et Tout sage est ingle vertueux
on peut point eo
Toute ignorance est una imperfection
treur
Toute oreur est un vice desant blamable
on en peut que conclure, qu’il y a une
Et
impersection blamable, mais non pas
que toute imperfection est blamabre
De cetta perr premisse que
Nut sage et vicieux
Il n y a point de fage
les Terms
Nul sage est vitieux,
en peut ncture en renversant tirer cette conclusion que
Nul vitieux est sage
ex singeant
let si je trouuers quelque erité demon-
strasive des Mathematques en Congenue,
eille seroit tout aussi viaye que si je
veilloi
car comme des habiles. philosoptes
anciens et modernes ont desa
bien remarquei quand cese croirois
penses coois voir neseroit qu’un
senge, il seroit tousjours vray, que
moy qui pense ete songe verois quelque
crese, et penserois effectivement, en
avolce queles sens externes
(dont l’estat ou nous commes,
nous sont necessaires pour
penser ruccis ce qui est ar
a quelque chose n en fo
fait pour cela toute l’essence
Lair est necessaire pour
vlore
bien des façon, dontil faut qu’il y aitquelque
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