# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068703:0167 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068703:0167?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 8 # Folio 84r, page id 00068703:0167 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068703&page=167 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068703/jpgs/default/00000167.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 45 lines, status machine # Lines: 45 recognised, mean confidence 0.97 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. ay reconnu par experience qu’il n’y a rien qui abbatte plus le courage, et qui oste d’avantage le goust des belles choses, et elcenvier da ccimmertalicer, que importurces les reflexions qu’on fait sur la misere humaine, et sur la vanité de nos entreprises. C’est l’unique écueil des grandes ames gt denaisé d’échouer qu’on a ll’ame plus elevess a et qu’en est plus capable dest reflexions ge esprits que le vulgaire Car les esprits vulgaires ordinaires ne s’arrestent point à cette la grandé consideration de er l’avenir qui embrasse en quelque consideration façon tot l’univers tout entier: mais en recompense il sont plus contents, que seux qui empoisonnent leur car ils goustent des biens apparens sans s’aviser d’en perdre la satisfaction des en ester d’en pentre d’étruire le plaisir par une discussion trop exacte. De forte qu’il Vaudroit mieux sans doute s’abandonner au torrent de la coustume que dDe sorte qu’il vaudroit mieux sans ce Et comme une folie prudence heureuse vaut mieux qu’une sagesse clagrine Je vois qu’on feroit bien de fermer les oreilles ay raison pour s’alandonner ou de nefaisonner que pour se divertir a la coustume Sis’il n’y avoit pas moyen de concilier la sagesse avec le contentement En effect si la l’erreur est preferable à la verité, il faut que le monde soit bien déreglé, et s’il n’y a rien à esperer ny à craindré apres cette vie la providence aura neglige ce qu’il y a de plus parfait dans la nature il n’y aura point de pravidence l’égard des esprits Mais graces à Dieu, nous ne sommes pas si malheureux, et la nature seroit une marastre si ce qui fait nostre perfection seroit la cause de nostre misere.