# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068703:0193
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068703:0193?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 8
# Folio 97r, page id 00068703:0193
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 96v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068703&page=193
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068703/jpgs/default/00000193.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 57 lines, status machine
# Lines: 57 recognised, mean confidence 0.96
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

sed haec quidem omnia aut ad rem non faciuat,
aut male colliguntur. Varia nobis apparere debere prout
aut in nobis aut in causis apparitionis varietas est, non obstat
rerum venitati; cum harum ipsarum apparitionis  differentiarum reddi
ratio possit, adeo ut plurimas apparitiones producere
ac praedicere possinus, aut efficientes mutationem in rebus
aut praevidentes. Et frustra negatur hinc naturam rerum
ocognosci, nam id ipsum reteatur, ad re
naturam
pertinet, ut cum al impressiones varias
efficiat. Verissimum est interim, quasdam em qualitatese
non esse sixas de in rebus sed ex ipso rei cum sensibus congressa
pasci, et talis est r caliditas st in vec autmercum saepe idem
cum idem pro diverso nostro statu calidum et frigidum appareat,
interim esse quandam in ra rudicem a
rei natura radicem apparitionis un prob prohibet, quae efficit quae efficiat
efficite qu aliquid in sentiente pro ipsius statu.
subjicit deinde (C. 15) quinque locos dubitandi a posterioribus
Scepticis invectos sed parsad priores refertur. primus s
de dissidentia judiciorum; et tertius de relatione aliqu ad aliquid
tafinitum, quod epea ratio nova protinone praemissa quaevis prpofiti in argumento
jam saffuere secundus dgess est de progressu in
nova probatione indigeat secundas quartus hypothetica in infinitum
qua quartus hypotheticus, quod progressum vi hunc
vitaturi hypotheses assumere cogantur, quintus diallelas,
s quem nos circulum diceremus dum  prae missa rursus
pubatur per conclusionem. Sed his tribus modis
jam occurrimus ad modum quartam capitis praecedentita
abiter ubi obiter autor propressum in infinitum urgebat.
ostendimus enim nec circulo nec hypothesi, nec progressu
in infinitum opus esse, cum tandem ad veritates irre fragabiles
perveniatur. Objicit hic committi circulum a digna-
icis dum seusum sensibilia ratione rationes sensu confirment;
experimentorum
consequentias autem ex perceptionibus ratione ce colligimus, quas faepe dende successus confirmat.
sed phaenomena a nobis percipi non probamus rationes
sciendum  est non omnem mutnam probationem circulum
esse, et interdum in verisitillibus praesertim, 
verisimilitudinem hinc augeri Haec etiam duobus aliis
causas phaenomenorum reddi posse, seq nequ aideo plane ignotam esse rei naturam
modis (C 16) falis facientu caeterum cuma
mencrum reddi posse,
onesidemais octo modis oppugnat (C. 17
alicur momenti esse iedeo reperio
sceptiorum exponit, et (C 19 sq _ ad c. 33.) ex et (a cap. 19 ad c. 34. quod est altimum libri primi)
Antor deinde (_ cap. 18) voces quasdam A aut phrases
in quibus tamen nihil 
discrimn scentico abalis septi efalios phrilosophios explicat; ut sceptici novum aliquid dixisse videantur
Haec autem in specimen sufficere possunt
aaetera enim  iisdenfere nituntur principiis, et eodem fere
modo refelluntur. Etsi fortusse opera pretium facturum
putem, qui caetera autoris Xa T a Nose persequi
vebit et ec partim examinare, partim in usum stabiliendae
illustrandaeque veritatis transferre velit vellet
si diversis modis
alterum exaltero
inferatur