# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068720:0002
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068720:0002?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 3a
# Folio 1v, page id 00068720:0002
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 2r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068720&page=2
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068720/jpgs/default/00000002.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 72 lines, status machine
# Lines: 72 recognised, mean confidence 0.96
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

alius vero qua
Hiile Hinc jam discimus alias esse propositiones quae pertinent ad Essentias, reudi potest ratio aliorum propositionum universalium vel plepumque contin.
et sunt aeternae veritatis; ea nimirum aequae ex resolutione Terminorum possunt
cere ad Existentias rerum. Essentialr sunt
demonstrari; altas  quae scilicet sunt necessariaesive virtua
liter identicae; et qu se quarumque adeo oppositum est impossibile sive
virtualiter contradictorium. Et hae sunt aeternae veritatis, nec tantum
obtinebunt, dum stabit Mundus, sed etiam obtinuissent, si Deus alia
ratione Mundum creasset.
Ab his vero toto genere differunt
Existentiales sive contingentes, qua quarum veritas a sola Mente infinita
a priori intelligitur, nec ulla resolutione demonstrari potest; eaeq talesque
sunt, quae certo tempore sunt verae, nec tantum exprimunt, quae ad rerum
possibilitatem pertinent, sed et quid actu existat, aut certis positis esset
extiturum contingenter extiturum, exemplicausa me nunc vivere, solem
lucere, ietsi enim dicam solem luceres in nostro hemisphaerio
hac hora, quia talis hactenus ejus motus fuit, ut posita ejus continuatione id
coser corto consequatur, ampu et prius talem ejus fuisse motum similiter
est veritas contingens, cujus iterum quaerenda esset ratio nec reddit posset, nec
nisi ex perfecta reso cognitione omnium partium universi, quae tamen omnes
vires creatas superat, quia nulla est portio materiae, quae non abtu in alias sit subdi
visa, unde cujus libet continui partes corporis partes sunt actu infinitae: unde
creatura cognosci potest. multo minus atio
ana lyseus
qquaecendo ad finem perveniri potest si moti cujusque corporis a
hujus rursus metorem quaeramus  pervenitur enim semper ad minom, dine fine
itaque DEus autem, se illo transitu ab una contingente ad aliud contingens prius
aut simplicius in quolibet contingente ex ipse ejus notione veritata an
nd
veritatem perspicit, una quaeque alias omnes totumque universum suo modo
sed
ipse
vin
involvit. Hinc omnes propositiones quas ingreditur existentia et tempus
strationem sive finitum resolutionem finitam qua appareat earum veritas presciri potest ex Legibus naturae subalternis, nisi miraculo suspendatur ex gravium
vas ingreditur eo ipso tota series rerum. neque enim istudetic et 70 nunc vel
hic nisi relatione ad caetera intelligi potest. Unde tales propositiones demon
terminabilem
quo etsi quis cognoscere osset) non patiuotur. Idemque est de omnibus p accidentibus substantiarum
singularium creatarum. Si quae autem propositiones reperirentur
H sunt
Porro sunt etiam quaedam propositiones contirgentes quae
sunt tamen proposit Non tamen potandum est solas Propo
tamen perpetuo verae sunt,
sitiones singulares esse contingentes; dantur enim et inductione colligi possunt
propositiones quaedam plerumque verae.  cuigrei dantur et fere semper
verae saltem naturaliter, ita ut exceptio miraculo ascribatur; quin euto dar
propositiones quasdam in hac serie nerum universalissime veras, nec
unquam ne miraculo quidem violandas, non quod violari non possint a Deo,
sed quod ipse cum h hanc seriem rerum aligeret eas observare decrevit,
tanquam specificas hujus ipsius electae seriei proprietates) Et per has
(non necessaria
(ut de continuandi obligatione
taceam
plene
qui exitum habere
non potest sati
un etiam revera
unum, non est run
causa alterius etsi nobis
lita videatur)
optam seriem universi nec
dum ejus rationem reddere
posset, nisi eius cum aliis
omnibus possibilibus compa–
ratione iustituta. Unde
patet cur nallius propo-
sitionis contingentis demon
stratio inveniri possit, utcua
resolutio notionum conti-
nuetur.
= eo ipso