# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068720:0006
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068720:0006?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 3a
# Folio 3v, page id 00068720:0006
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 4r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068720&page=6
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068720/jpgs/default/00000006.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 83 lines, status machine
# Lines: 83 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Huic difficultati, quae sane in hoc argumento maxima est ita
dum decernit
puto salisfaciendum. Concedo sanc Deum docernentem praedeterminare
videt hoc si primum Mentem aliquam considerat ut possibilem, antequam
decernat ipsum debere actu existere. Eit hacetenti e Est autem
eadem Mentis huius consideratae ut possibilis notio, et cons Possibilitas enim
cum ipsa (quanquam contingenter in fallibiliter tamen) connexa jam nunc intelligit
ipso dum Notionem Substantiae singatur hujus singularis ejusq e consideratae
considerata ut possibilia  intelligit, quia omnia e utque necessaria solum
voluntatis decreta. Nimirum Deus viclet sesee infinitis modis posse
Mundum Res creare aliamque atque aliam prodituram seriem rerum, pront
alias Leges A seriei seu decreta primitiva eliget. Itaque eo ipso dum
sua
Deupeli considerat hanc Mentem, quae hanc rerum seriem secum involvit
etiam considerat decretum quod haec Mens involvit. Utrumque ut possibile,
nondum enim decernere statuit. Nondam en seu nondum decrevit quaenam
specialia serierum decreta sit praelaturus aut universi quas tamgeneralea
quam ipsis connexex specialia, sit electurus. audem ubi Deus elgit unam
Serierum eq ipso etiam de aliquibus suis decretis seu rerum legibus, quae
in rerum eligendarum notionibus involvitur involvuntur decernit. N Et
quia Deus eo ipso dum seriem hanc de eligere decernit infinita etiam
decreta fait, de omnibus quae in ea involvuntur; adeoque et decretis suis
tra
mit, aleud
itate ad actuat
se
patet aliud esse decietum quo deus decerint actuatem praedeterminationem
quod DEa
dectionem decreti nempe id quo hanc rerum seriem
actuale
pligit aliud esse decretum quaeddEus q quod Deus in eligeulo respicit,
  degete
quod decernendo respicit, nempe decretum possibile essentialiter in seriei ac rerum
a
sive aliud esse
sexiem ingredientium notione involutum, Decreta enim DEi de seriebus
etam illud posssiti quod
res p
diversis eligendis non sunt eadem cum decretis Deri
decernit reddere actuale; aliud esse docretum quo issum decernit reddere
decreti unius super alterum
obsis
abera
en minus debemus imirari quia utique voluntatis quoque divinae decreta,  intellectim divino esse
elliguntur, prius quam facta intelligantur. Neque enim facit Deus, quod
actuale.
seu Notio mentis creatae existentiam non involvit. Dum autem eam consident
ut possibilem, perfecteqe cognoscit omnia in ea ut possibilia intelligit, sed
hoc est perfecte scit omnia quae sint ipsius existentiam consecutura. Porro eo
ritatis
intellectum divinam, ita condngentes involvunt, ita contingentes
aliam
possibilibus seu Legibus a postibi
u
idea quia electuram praevidit si ad existentum aditeretur actuant esse accommodandum. Quae tamen tantum ad id quod in pravo hoc actu
Mentem ad certam aliquam electionem, praevisam praevisam (praevidere
etiam suumque decretum suum, nec tamen decernere quia decrevit. Quia scilicet
non se facere jam scias. Hinc jam intelligimus quomodo Dus
eo inso et divinae praedeterminationis necessita physicae necessitas cum decretus ex mihus
Draedetermminandi ex actibus praevisis stane possit, bango tantumque abesse ut Deues
iud judam absolute der prodero debere ulsolre fieri debere, absolute decernat, ut
potius ex notione judae independenter a suo decoeto actuali videat eum esse pro fore.
proditorem. Nec proinde decernit Deus indam debere esse proditorem, sed tantum
ludam, quem praevidet sore prodtorem inhulonius detere epistere, orsi apptcutit
sucum praedetermoina.
tionem, suumqe praede–
terminandi decretum
videre ut possibili
(sed ut possibale 3)
F eius futura coenta
tatque haecseries
eique involutam hanc
Mentem his ventibus
vestitam futuram
et hanc in ea Mentem
(ad egistentiam
oportet dele
Quoniam infinita sua
sapientiae videt hoc
malum immensolum
majorous bonis pensat
nec aliter restius sibi
constate