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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 3a
# Folio 6r, page id 00068720:0011
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Un somme; Toutes les choses
Actions sont contingentes ou sans necessité.
Mais aussi tout est determiné ou reglé, et il n’y a
aucune indifference. On peut mêmes dire, que
les chuces sort les substances tont libres n spontane
les substances sont  d’autant plus libres; qu’elles
sont eloignées de l’in difference, et determinées par
elles mêmes. Et ceA d’autant plus qu’elles approchent d’autant plus
de la perfection divine, qu’elles ont moins besoin
d’estre determinées par dehors. Car Dieu estant la
substance la plus libre, et la plus parfaite, et le plus est aussi le plus
determine par luy même a faire le plus parfait. Mais
plus on est ignorant et impuissant, plus est on
indifferent. De sorte que le Rien, qui est le plus imparfait
et le plus eloigne de Dieu, est ausi le plus in different
la raison, plus serons nous determines par les perfections
autant serons, serons
polus seront
de nostre propre nature, et par consequent d’autant
plus libres. Il est vray que toutes nos perfections
et celles de toute la nature viennent de Dieu mais
bien loin que ce la soit contraire à la liberté, c’est
pour plus tost enela par là que nous sommes libres
par ce que nous au Dieu nous a communique
lun degre de sa perfection et de sa liberté.
Contentons nous dons d’une liberte souhaittable
cellede
 et approchante de, Dieu, qui nous les rendes
les plus disposes et à bien fuire choisir et à bien faire.
e
et ne pretendons, ne liberte dommagcable, pour
pas 1a
l’incertatude et dans
ne dire chimerique, destre dans Leubarons un embarras
perpetuel, comme cet Ane de Buri Buridan fameux
dans les écoles, qui estant place à distance egale
intre deux saes d’avoine, et n’ayant rien qui le determinat
’aleri a l’um plas tost qu’ à l’autte, de laise monnis de fam.
autantque
 nous avons de
lumieres et plus
 que nous serons
moins emburasses
du choix