# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068721:0008
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068721:0008?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 4, 3c
# Folio 15v, page id 00068721:0008
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068721&page=8
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068721/jpgs/default/00000008.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 47 lines, status machine
# Lines: 47 recognised, mean confidence 0.96
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

dderitas vel futuras necessarias vel liberas, 
absolutas vel conditionatas est perfecta nature
ipsorum cognitio, quemadmodum Geometra novit quid
per circulum et regulam in aliquo casu proposito
possit praestari; vel quis futurus sit datae alicuiqus
machinae effectus, si datis rebus ac viribus applicetur
Et si D Utique quod lansi Ponamus Petrum
Daulum cumiisdem circumstantiis et auxiliis
poni, cum quibus positus est Petrus, et Deum
mihi dicere, quod etuus sit occar Petrus sit tunc
rejecturus esset gratiam, Paulus vero a
accepturus; necesse est utique aliquam dari rationem
differentiae hujus; ea vero non aliunde pett poterit,
quam ex petrinitate et paulinitate; seu ex natura
voluntatis Pauli, et natura voluntatis Petri, quae
ifferentia harum duarum libertatum facit, ut alter
hoc alter illud eligat. Differentiam autem istam etiam
in ordine ad hanc electionem Deo cognitam esse
necesse est, eamque si mihi explicare dignaretur
intelligerem, atque ita plenam de eventu
futuro cognit conditionalo scientiam a priori nanciscerer
secundum autores scientiae mediae non posset Deurationem redder
siu pronuntiati, nec mihi explicare. H Hoc uninus dicere poterit
quaerenti cur ita futurum esse pronuntiet; quod ita videat actum
hunc repraesentari in magno illo speculo lutra se posito, in quo
omnia praesentia futura, absoluda vel conditionata nonmosentantum
exhibentur. Quae scientia pure empirica est, noc DEo ipsi satista
ceret, quia  rationem cur hoc potius quam illud in speculo
repraesentetur, non intelligeret. Quemadmodum is qui in Tabulis
Culculatos invenit numeros, non vero ipse eos calculare
Deus scit futura absoluta Le quia
sut quid decreverit, et a, et futura conditiona
scit autem
potest.
ta, quia sut quid esset decreturus.
quid estet decreturus, quia scit quid in eo casu
est
futurum sit optimum, optimum enim decreturus
Sin minus sequetur Deum non posse certo scires
quid ipsemet in eo casu factum esset. Praectara
seoti sententia, quod intenlectus divinus nitia cignoscat, (ex rebus facti)
uod non determinarit, alioqui vilesieret. ras qua egregia sententia
quod intallas dinins voluntas ex duobus obiectis non potest eligere
nisi altee
cortiurepraesetetm. 1.F. C,2. 6. 43. 12 1. 2 irit
t idit macedio in dif. Thom. et scit. cill. . Diff. l. ciriu sue
mediam