# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068758:0012 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068758:0012?run=617 # Title: Leibniz-Handschriften zur Allgemeinen Geschichte LH 11, 1, 5 # Folio 6v, page id 00068758:0012 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 7r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068758&page=12 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068758/jpgs/default/00000012.jpg # Model: k3-trocr@runs-615-epoch-5, run 617, 2026-10-30T12:51:04Z — 28 lines, status machine # Lines: 28 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. gehren einige zumerküngen gemacht, so der andern édition beygefüget werden sollen, wenn wohlgedachter Lord solche erlebet hätte; es hat sie aber Herr La Coße in der in Holland heraus kommenden Histoire Critique de la Rep. des lettres drucken laßen. ( 1. Febr. Lamberg. Der vortreffliche Tenelen hat mit nem Helmacho der welt mehr vergnügen geben, als mit seiner Meynung von der nicht eigenüzigen hebe, wiewohln auch weder der benedictire vom Lani, so vor dieselbe, noch der Bischoff von Meaux, und der Herr Mallebrauche so gegen dieselbe geschrieben, die Sache gnugsam erleutert, zumahl sie keine rechtschaff ne definition der wahren Liebe gegeben, welche aber in der Vorrede Codicis Iuris Gentium bereits dargege- ben worden, einige Jahre ehe dieser Streit entstanden, daß en nehmlich die wahre Liebe sey eine Neigung des Gemüths seine eigene Lust an eines andern wohl wesen zu finden Daher die Liebe eines anderen von unsern eignen guth und die Liebe Gottes von unser Glückseeligkeit mich diß ist geschieden werden kan. Aber mehr, daß der Nutzen den man außer der Lust, oder Vergnügung an eines an¬ deren wohl findet, zu der uneigen nüzigen Liebe nicht gehöhre, ob schon auch solches absehen eben nicht ausge¬ schloßen wird, noch verworffen werden soll. Mit ver theidigung der ohnfehlbarkeit der Kirchen in dingen, da de