# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068759:0006 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068759:0006?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Allgemeinen Geschichte LH 11, 1, 6 # Folio 3v, page id 00068759:0006 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 4r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068759&page=6 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068759/jpgs/default/00000006.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 63 lines, status machine # Lines: 63 recognised, mean confidence 0.88 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. et PA sera L, et les abscisses de la parabole sur l’axe prinapat ou ordinaire ViX, VEX AV3 X, _ VLX, etc. (egales à 1B1Y, 2 B2L, 3B3l, aB a letc.) estant prises: 2, 25, 49, 81 etc. les ordonnées 1XII, 2X2V, 3 X3Y, 4X aY, etc seront 2 eto par la nature de la parabole; carces abscisses, VX, multiplićes par le param etre Z font 9 45 19 sol, eto quarrés des orde est nees XV Savoir de 1 y, etc. Mais les absoisses de l’axee nouveausavoir AZ, sont pX-VP, c’est adire. PN- donc les abscisses AZ sont 4 seront 25 - 48 81 Od efles ordonnees ou appliquees qui c’est à diceX et par 2 - 2, 7 - 2 2 - =, etc. con se quent les ordonnees ZI seront 1, Z, 3, 4, etc. Comme on le domandoit. Maintenant il est connu que la description de la Courbe par quels machine aisće, la roliditée du corps fait par rotation à l’entour de quelq appliquee comme Z, et le Centire, de Gravité de la moitie de ce borps sont déja trouvées dans la Parabole. et il reste seulement que l’auteur du memoiner (veuille bien selon sa commodité nous faire part des usages qu il nous asseure que ces questions peulvent avoir dans la pracfique des arts. C’est cettes eule consideration, qui m’a fait prendre la peine de satisfaire à la demande.. A legard de la cause de la continuation du mouvement dont hag s’arre vose, il est impossible, qu’il sese de luy meme. tout d’un coup, par ce qu’estant un estre continu, comme le temps, si on supposoit qu’il s’arresle de e oment present, unya au pourquoy il ne se jeroit point arresté dansplustost dans que lqy moment precedent ise quila dejacesté auparavnt; is cela se pouvant de contre nalt jamois este lonere pose. et insi il est imutile ices de recourir à Dieu à legart de la conservation du mouvement plus qu’à l’egard de la conservation de toutes les autres choses. Comme il semble pourtant que le pretendent, Messieurs les Cartesiens, pour dire quely chose de plus que les autres. Cependant ils ont rais on de juger que pour menaa faus us e comme seroit le n à aucune caus eparticuliere exferne comme recouris one fat qu acces comme seroit, l’impulsion de l’fairi, employeeautres sois par quelques plusieurs peripat eticiens et de nostre temso L. S. deschales qloi atri byent le mouvement. des gorns jelles, à l’umpulsion de lair, et et par quelques autres, qui n’ont point considere. ne considerent pont qu’il faudroit rendre rais on aussi de la continua mene tion du mouvement de l’aire et il n’ya ducunes raison de distingué icy les mouvemens videns des naturels. Il y a tousjours une impetuosité imprimée ou force accidentelle dans le corpslant