# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068760:0044
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068760:0044?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Allgemeinen Geschichte LH 11, 1, 7
# Folio 22v, page id 00068760:0044
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 21r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068760&page=44
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068760/jpgs/default/00000044.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 80 lines, status machine
# Lines: 80 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

et
et alii.
recre abstemiis mulget dallaeus ano scunt Gregorii Naranzem
Chysoctomi, et fierongui tempore invocationem sanctorum in usu esse
ververationemque reliquiaru. oh forbesiu sagnosci graditionem Ecclesiae in cration
sub
pro mortuis ed negat ascriptuta autoriatem habere quia Maccabaersanonia
elima sexta Methodus est, ut contra dictionest variatio
pe Novatorum, obselventur. Idem pilarias contra Constantium scrben
non sint.
orarationibus dirianctum objiciebat
 ecima septima et in ed
consensus haleseo Romana dum gracca et alis orientatibus
in controversis Articulis ostendatur.. Adac Refomasi reponebant
consistit a
ad puma methodam, graviores esse Romanorum et Aujustanorm errore deinde alias est tolemre
ervem Lutheranorum, alum sequi errorem famancrum. Ad adam non sequitur necessario
credi quod impune credas
Ad, 3. Ineptam esse disputationem, quae inistitiis abrum
ratur responsionibus aut replicationibus supplessi
Ad 4 Onus probandi
in eos incumbere, qui affirmant cutram baptismum plus praestare quam scrptur
Ad 5. hoc qui pertinaciter et cum
eum qui in pertinalia culpave est schismaticum aut haereficum habendum
affirmal, aut panem in sacracoena uboleri.
crarhiae visibilis nusciam esse praedictam  nontamen abrum
pendam sine gravi causa. Ad 7. contra in i contra manifesta matius Ecclesiae,
non n
petaa
Id 6 perpelatate
cuilibet sufficientem esse admoreudi iti potestatem, neque hic
missione opus. Etsi non desint profestantitus missi praeddatores
quam naturali
Ad _ scriptuta
ab Eccles non pronuntiatione d Hierarchiae Ecclesiasticae constare, sed tadit sed
sed traditione. Ad E. de scupturae gaminitate ut de virgilii constare, e quem
editi ned ublica tita artae de divinitate ex momentis credendi Ecclesiae Hierarchiam
ex ipsa divinaque Ecclesis data promissa, ex sciptura probam debere. Si Ecclesio judicio
admitte staret scrpturae autoritas circulum admitti. Vulgus hominum non tam
Ecclesiae, quam superiorum autoritase moveri in salliare Rusticos notitm satuum
dominum villae, hunc Regis religionem sequi
Ad 9. Ecclesiamante
eforma aute Reformationem necostaria retionisse puva talem fu
in
ea salvi esse possent homines sed egrias quam post reformationem, idem nunc
e papata dici posse in eo salvari homines, sed tamen id magno satatem eorum pericio
Ad 10. Etiam illa quae Roma tunquam ades capita exigit immia
esse Ad 11I. Quaedam mimenta de quae afferantur aut in unda verisimili
tudine consistere,  quae contraris protationibus noelidatur aut pec locum
versari.
habere. Quia contra Reformatas suas habere validiores praescriptiones.
Ad 12. Suncta Ea lesia jancta est, quatenus Ea stat intra praescus
ab errores, in abusus p supervenire possunt. Hactenus non praevoribum
sa
Non praevalebunt inferis ut eau debant praevalebunt ut deturpent. si
3. possunt Zimnia omnem sllocare pessem, in et si palvo vono
et resectis omnibus spicis, si mespores no separ conducti officium non faciant cunque
grado
liberum est, noxias et venenatas herbas separare.
Ad 14
Angustrais
et alii patres saepe argumentis non satis validis utuntur, nisi ex ipsa
causae specie javentur. Dogatus anabaptismum hareficorum argebat em quem
neque rationibus neque suipfurae autoritalibus formabat. Itaque non male ipsi objicie–
at quaestio t capitalis mgvebatur, unde emersisset, quando nihil habebat quo
causam suam fueretur At  Lutherus et similes gravissemos errores atque
abusus digito demonstrobant. Itaque jam finstraneo erat quoestia de mossione
ac jure personae. Adte vern a verissimum est schismatis causam esse judicem c
inique excommuni cat, id factum in qumana parte
Nihit in humanis perfectum talia maximo numero
Ad 15. 
et Romanis objecta
 non hominum autoritate, sed divina statur; quod bstemii vino abistent non
ex ensat eos qui nutam obstruendi causam, habent invocatio sanctorum et remeratior
liquiam abto abusu invaluere, improbata prudentibus, sed popularis superstitio
non potuit  17. sunt in quibus Roma ab orieate dissentit. untra quibus nova
Roma vel sracia, ab aut
aa
eed p ratimbes ad vim
em