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# Title: Leibniz-Handschriften zur Allgemeinen Geschichte LH 11, 1, 10
# Folio 17v, page id 00068763:0034
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jeceret
asser de
exemptes de semblables dispenses,
dout la. s ranc oe
par exemple quiq
de Louys xu un prime de Guise, a
esté fait Archeveque de Reims
à l’aage de 12 ans
de rapporter des
exles de so
il suffira
at la maison de Baviere
Tules 11I donna un e indulte
à Ernaste 1. de B
pie Y à Erneste 11. GregoireXIII
a philippe qui fut cardinat
et par semolable dispense fat
sé Eveq de Ratisbonne à l’aage
de cinq ans. Clement VuI
a Maximilian Heurus Alexandae
a Albert sigismond fait coadinteum
del u de Freisingue à l’aage
de 16 ans.
nepo d’ou il
le bref au priu
sans faire toit
Baviere, et sur tout
sme maison de
d’apresent,
(Meetenr
articuli
Eglise an per
et de audépens a
feste que
coit refliser
lagenerosité, et les servic
eclatans, re
Enosicate
esisises
ac souffroient pas qu
traitat monis lavoru
que ses predecasseu
Enfincane maison, qui a esté un des plus fermes boulevards de
à res religion Catholique en Allemagne, et qui vient de LaciifC
qui et qui vilgt de reudre les plus grands, et les plus  éclatans
d’un e Electeur, qui n’epargne ny u re ny ses forces
qui expose sa vie et n’éporgne point ses forcés pour la gre
s’nonulage le bien la Gloire de jesus Christ, et pour la seureté de sa
patrie commune meritoit bien une grace, qu’on a accordée
i pour des raisons bien moins considerables, et à la
solicilation de la France même. Aussi est il asseuré que
lecte de Baviere auoit voulu suiure les écouter
sel si
les solicitations des emisspires de france, et s’il ne e s’estoit pas
agi d’avancer une creature affidée et destinée à estre
l’instrument de la conqueste du Rhin, la france bien loin
de blanet la dispense de sa sainteté auroit esté la premiere
à la louer et meme à la soliciter. Et l’on fai asez que
ny le Concile de Treute ny les auciens lanons, n’empephent point
ne detruisent point le pouvoir du Pape, do de ce luy qui à l’admi
instration generale des affaires de l’Eglise catholique, et qui n’en
doit repondre qu’à Dieu, quoyque in conduite du pape se justifit
assez d’elles mêmes qui ne fait vieus de contraire, au droit divin,
du pape
Je ne feray point icy l’apologie  de a sainteté
sar cette partialité det la France laccuse; luy repreche.  quand
il seroit c le public a esté satis fait de ce qu’on a repondu à Rome
à la lettre daite au Cardinal d’Estrées,  la voi e
e Mais
dons les auteurs n’ont point songé etquls est tousjours teu ds les termes de l’egalité qu’un juge
Je ne laisseray pas de toucher en passant quelques endroits dud Manifeste
ou l’on a mele assez fait la carse
qu’en faisant la cause de aempereut sommune avec celle de sa saintete
de qui dont la conduite est hors d’e si irreprochable, ils se  refutent euxiemes
Apologie du Pape contre
Franee
Aumoius
demand
ha
Et sa saintete et ne cherche queqe bion des l’glise fideles cir
sa santete ne po
cette grace 
a ce genere
rendus a. 
forts
de faire nnelis Services à la chrestienté, par la genero site ’un Electeur heroiqu
nefettire icu dimniter
il seroit imutile
et qu
ahctue
Mais eno ronsis on voudroit bien sçavoir
 en quoy consiste cette partialité trop declarée dulape
pour la maisen d’Austriche, ou bien sa mauvaisé dispotition
enver sa Majesté Françoise  Les papes slusieurs de
ses predecesseurs out fai pris parti dans les querelles des prnces chre-
stientes ils ont fait des alliances, ebe des trocippes et agi en princes
secaliers, et peut estre ont il y en raison quelques fois qu’ils ont fait agir
marcher et pair affectiorment et combultre et en un mot lls out
agi en princes seculiers. je ne diray pas qu’ils ayent tousjours en
tort;  puisque ils ont en sopmerancité des teres grandes terres
et qu’il n’y a point de declaration assez formelle de l’Eglise
Catholiqus qui decure qu’um prelat qui a des ctroits temporele ne puisse
n’y puisse exercer ou faire exercer o sons son autorité, tout
ce qu’un autre pince se seigneur seculier pourroit faire de Mais
sa  sainte quoque les regles de la d’une bonne palitique, et ce qu’on
aspeble la pondence la misen la de la prudence humaine
is legitimement, je ne voy pas en cela grand si jet de les
blamer. Mais sa sainteté agissant sur des Principes
plus relevés et, n’a jamais voulu imiter
ses Maximes de quelques uns de ses Predecesseurs, quoyque l
italie, et toute la chrestienté en sembloit avoir besoin
plus que jamais. Elle s’est attachée uniquement à faire,
la fonction dun Pere commun, et ne s’est servi de la
puissance temporelle que Dieu luy a confiée qu’ à abolir
à abolir de les derordres de la ville de Rome et de l’Estat Ecclesia
stique, parmy les quels les franchises des quartiers ou plus tost des erimes
exoient pas des maindr plus insupportables
D’ou asen
de sorte
CHEXat CH A P. XII
les imputations  la
qu’à secourirles
Princes Chrestiens
contre les infideles