# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068768:0600
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068768:0600?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Allgemeinen Geschichte LH 11, 3
# Folio 297v, page id 00068768:0600
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 296r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068768&page=600
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068768/jpgs/default/00000600.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 75 lines, status machine
# Lines: 75 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

N3
inter Ascetas Abyssinos safus fuit quod pane fidem superat, fuit, qui se hiscenti arbori inse
reret, illaque sensim concrescente vivus sepeliri ellet ludo (ph Hist. Ac. h. lib. 3. C. 3.
ex vergione Lx interpletum
Abyssini cum religione Chistiana etiam saeram scripturam, accepere, quae in linquam Aethu
picam in reguo Tigiensi hodieque vernamtam transtata fuit secundum exemptur quoddam in Ecclesia
Alexandriaa usurpatum, quod in numerae varioe lectiones quae ex tali exemplari Biblus Ainglorum
polus glottis operi egregio insertae sunt indicant, ubique enim cum illis congrit versio Aethropica
presertim in Exodi 35 et 39. quae in aliis codicibusmire sunt disturbata. Videntur fuisse divers
interpretes nam vocabula ruriora et difficiliora ut gemnarum non uno modo in dipersis libris
exponuntur ex. gi. Topasius psalm. CXVIII. 127. reddatur paeco vocatulo (eo tanquam articulo
abjecto) pazion. at jobi XXVIII 19. Tancar. et Apocal. XX1. 20. Waraure. Novum
Testamentum nx Textu Graeco versum quidem habent, sed nondum purum et in egrum in Europam
est invectum. Romana enim editio ex lacero et mutilo exemplari, sed cujus lacunus editor
dethrops qui Romae erat ex Groecis et catinis exemplaribus supplere coactus est. Hoc observa-
cunt viri eruditi, sed causami gnorantes pularunt versionem Aethropicam ex vulgata Latina factam
sed ipsi editores rem fatentur praesertim in Actis Apostolorum. Coacti sunt Angli exemp tar
Komaxum sequi, quia aliud non poterant naucisci Ludolph. Hista steth. l.b. 3. c. 4.
Aethiopes inter (amonicos et Apocivisos distinctionem ignorant. Canones quosdam
Ecclesiasticos quasi partem scripturae habent. Itaque Novo testamento accensent librum quem
Graecovocabulo vocant Synodum qui continet Antiquissimas constitutiones quas Apostolomus
vocant nec non Canones multos primaevos ritus exponentes opera Clementis conscriptos
sed valde discrepant ab illis qui apud Apostolorum nomine circumferuntur eum rebus tum
verbis adine numero. Illo abissini in octo partes dividunt, et Apostolorum atie Evangelistams
scriptis Canonicis tanquam Novellas quasdam adjungunt, quasi ejusdem autoritatis, et absolatissi–
mas christianorum pandestas. Sed haec edicor Romanus omisit symodum ista. Post humc
librum sequantur in codicebus Abusssinis tria Concilia Oecumenica, Nicaenum constant, io politamus
et Ephesinum cum nomullis provincialibus quae usque ad schisma halcedonense in Ecelesia
habita fuere. Praeter vulgatos viginti canones Nicaenos habent et admittunt alios 84, qui
isiam apud Coptthitas extant Arabice, quos superiori seculo demum in Aegypto exscripsit, et
eomam detulit Batia Baptista Romanus p. soc. jes. ubi in Latinum sermonem transtati
tuere. Capita Aethio picorum habeo, ex quibus video eosdem cum Arabibus esse, de fextu vero
ipso an conveniat in omnibus ignoro, codices enim plurimun variare ex isliquet quae
omnia ista reperiuntur in egregio
quodam Memtranaceo sodice pulchre scripto qui ab imperatore Abyssinorum rerua sacobo
Fr. Turrian, et Abr. Ecchellensis edidere
ilias constantimo anno Chisti 1440 Hrerosolymam missus et circa annum) 64b remam delatus
fuit, ubi cum in aedibus Abistaorum anno 1649 se vidisse ait Ludolphus. Echellensis ait
tria Canonum Nicaenorum exemplaria Romae extare ait, duoin vaticana unum
in domos. stephani nationis Aethropicae Ludolph. Hist. Aeth. lib 3. c. 4
Lituria Aethropica, quam sanonem Eucharistiae vocant, edita Romae cum N. T.
sed interpolita, adjecere enim qui procedit n patre et fitio, quod posterius Acthropes cum
graecis non admittunt. Liturgias habent et speciales certis diebus festis legi solitas
veluti siturgia domini nostri, Liturgia Dominae nostra, liturgia Apostolorum, Liturgia
S. Marci. quae inscripsiones repellere doctos quosdam viros, et inter eos dallorum in dendem
grassis Apostolicis onvasi vellententias si sensus esset easab Apostolis ipsis copo quibus
denique habent Abyssini librum symbolicum qui est compendium totius religionis
inscubuntur compositas
Habessinicae dictum Haimanota Abau, fides seu religio patrum. de quo Telle
librum esse apud eos summae fidei et autoritatis, siet instar Bibliothecae patrum. Collectum
enim esse ex homiliis suncti Athanasii S. Basilii S. Johannis (hrys sostomi, et (. Cypilli adde
et E quibus a Tellesio nominatis addes. Ephraem sistum et suncto, Gregorios, quorum
quatuor norunt et estinant, Neo- caesarcensem alias Thaumaturgum Naziunzenum
Nyssenum, et Armenum. Addit cellescus et S. Augustinum, sed de eo dubito natr
latinorum patium scripta et nomina aeque ignorant. Habent et Martus rologra
et vitas SC, Historiam patium, certamina seu lactas mattystum, Historiam judaicam, consti
tulionss Ecclescae Christianae librum Arcanorum qui de Haeresibus agit autore S. Georgio)
tem librum Epiphariii, ejusdem argumenti libram. Iem libium cui sibutus isene spiritualis.
item Ciphara tandis, scili s. Trinitalis Et B Maria Vrigins. Splendor solis. lans dei
Quod
liber obitus dominae nostrae Mariae, in cujus taudem varia habent tarmina
autem teste gassando  in vita peiressii amplissimo huic viro p. Aegidius lochicasis
sa pucinus persuasit utrum Henochi Aethipice haberi, vanum est, liber iste postea in
Bibliothecam Cardinalis Mararini traustatus fuit, ilique exordium medium et finem
sb amico uscriptum accepimus, ubi de Henocho nihil sed quendam Abbam Michaelem
autorem habebant de mysteriis coeli Y terrae et S. Trinitatis lucide disserentem est et
alius liber Rethiopicus anissimus qui in Bibliotheca Vipdobonensi scaligeriana Leidensi
Altortima, in Bibliotheca AbbalisS Columba intetrae habetur et ioide in apud privatum
vendum le Be sed is in telhropica rejectus, jud oorum ungis Magicisque nominibus scalens
Ludolph. Hist. Aechrop. 1b. 3. c. 4
exhos
onge melius
edi posset
oecsio scripturo
Aethioia