# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068770:0018 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068770:0018?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Allgemeinen Geschichte LH 11, 5 # Folio 9v, page id 00068770:0018 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 8r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068770&page=18 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068770/jpgs/default/00000018.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 74 lines, status machine # Lines: 74 recognised, mean confidence 0.97 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. =quelques incor, on sefache dela resistame de quelques Estats foibles, on leur veut faire sentir son indignatious; on fait un point d honneur quelque petit depit survient s il s’abandonne au temps Je ne sçaurois donter que les principanx de lElupire princes qui agissent qui agissent contre la France n’ayont une bonne intention. ils le font voit en exposant leur propres personne, à toutes les incommodités, et mêmes aux perits de la querre ils Les lumieres qu’ils ont ils ne manquent pas aussi des lumieres necssaires pour voit que du bon sucés de cette guerre, depend le salut de leurs Maisons. Mlais ils ne laiss et qu’il ne sģuuroit bon, si vue et que le suves ne sçauroit estre bon, que par le bon ordre et qu’on n’a et qu’on n’a pet qu’il n’y a que le bon ontre qui nous donne droit d’attendre une bonne issue. Mais avec toutes ces bonnes pensées et avec toutes les belles resolutions, qu’ils forment peut estre dans l’hyver durant l’ayver, dans leur cabinet; quand on ve en compagne, dans la marche ou dans les quartiers; en ou est sujet à les vublier, ou est entrame par la coustume, par des petises douceurs d’un avantage present, et par les ministres, commissaires et officien comme par autant de seducteurs; il faut une grande constance, et une forte resolution et une grande constan pour resister dans un à un si grand penchant, dans un endroit si glissant, et quand il y a tant de circomstances qui nous poussent. C’est à peu pres comme il en rive va avec ceux qui sont attaches à une debauche qui ruine leur santé il en est à peu pres comme de ceux qui sont atta ont un grand attacrement pour quelque debant qu’ils voyent dont ils voyent leur santé ruinée. ils fout souvent des bonnes belles reflexions, et prevent des bonnes resolutions, mais quand l’occasion de la debauche se presente, il les oublient ou ny sougent que foiblement, la coûtume yl’habito de prevant, les objets les frappent, toutes les disposito interaes et externes les entrainent. Peut estre que ce n’est pas sans remords, pentestre même, qu’ils disent en eux que ce sera pour la derniere fois, qu’ils eviteront par apres cex occasions; qu’ils metront un meilleur ordre à leur affaires. Mais ces resolutions sont aussi trompenses et aussi peu executées que les precedentes, et pendant ces vaines procrasti nations on court à l’hospital ou à e une mala die incurable. Voila l’image de nos affaires et comment les bonnes resolutions demeurent jantiles. veritable Il fautra donc initer un genitent scricux qui vent rompre tout de bon avec le monde. La premiere chose qu’il sera il ne faut pas qu’il se s’ina gine de se corriger pouvoir corriger doncement et peu à peu. Au contraire il empirera peu a pea et insensiblement, il faut qu’il fasse un grant eclat, afin que la houte de passer pour inconstant, q’il y ait une perequation ou distribution equitable effort pout pour ee declare une bonne foy, avec le retienne du retour; et qu’il renoncessaux habitudes, qu’il evite ou chasses les personnes qui contribuent à les faire pecher. Il pourra se retirer dans un monastere, dans un seminaire, ou autre endroit, on il ne vivra qu’avec des personnes vertueuses et de bon exemple. Il s’im– posera la necessité d’anont fougeurs un com pagnon a ses