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# Title: Leibniz-Handschriften zur Allgemeinen Geschichte LH 11, 6B
# Folio 76v, page id 00068772:0152
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en venant du coté de la France, c’etoit
une contradiction palpable. La regle de Droit
s’y opposoit, quod quisque jans in alian
statuerit, eo ut ipse utatur. N importe,
eut laisser
pour faire semblant qu’on a soin de moderer
la paissance exorbitante de la Maison de
Bourbon, et d’empecher en apparence que
les deux corronnes ne tonbent sur une même
fête de cette Maison; on enploye Renonci
ations, sermens, Cortes, parlenens, Traites;
et tout ce dont on venoit de se moguer
à l’occasion de la Renonciation des Infantes.
A-t. on jamais marque un mepris semblable
des jugemens du pablic, pour ne plus rien
dire de ceux de Dier et de la Conscience;
les
et peut on parteryde droit et de raison
endelles gens? Mais ils esperent les inventeur conseillers et Apologistes de ces belles inventions
se pouvoir jouer impunement de la credu,
lité du Valgaire, et ocla lour suffit. Ils
ne se soucient point que leur tours de passe-
passe soyent cnaus des gens d’esprit
se croyant à convert du chatinent.
Les traités et les sornens ne lour sort
rie, ils se prendroient même à rirestant
ils sont devots et pieux,) en cas qu’on
leur voulat dire:
Si genus hamanun et mortalia tennitis arna
At sperate Deum memoren fardi atque nefandi.
p. Un auteur du parti, qui a fait contre
les soupirs de l’eutrope la lettre touchée cydesus,
 joue en reverry et d’orleans;
s
en trance
Lspagne (dans les Renonoiations de Luos d’Aajor sose écrire
se neantmoins depuis peu, que tortes les
Renonciations sont nalles quand elles vont
contre cr qu’il appelle la foix fondancatale
de l’etat: domne s’il y avoit dans le monde
des Loix positives humaires, aux quelles un
Fraité de l’aix des ples inportant, ometel que
celuy de Pirenées, ne paisse deroger. (e qui
seroit detruire le moyent de faire cessor
les querres, et par consequent aneantir
tout le droit des gens. Mais en établisant
ces belles maxines, l’auteur vent bien
sublier
maximes
Qu’ on doit recevoir à son four les egls
de droit qu’on veut empboyet contre
les autres 7. On ne devoit donc point
se prevaloir des Renontiations, puisqu’on
n’avoit point voulu que d’autres s’en
prevalussent e
10
90
on
+
ces