# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068778:0011
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068778:0011?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zu Deutschland LH 12, 3, 4
# Folio 6r, page id 00068778:0011
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 7v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068778&page=11
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068778/jpgs/default/00000011.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 76 lines, status machine
# Lines: 76 recognised, mean confidence 0.95
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

sexto satis supra ostendi, distinctionem inter juscivile et canoicum
nunquam Protestantibus tutam visum iri semper enim credent
praecextu juris camn Ecclesiae principem aliquem potentem 
ar
quendam EReligionis zelum prae se ferentem eorum matrimonia explosa illa quae punc alteratur
hareditates et fenda in controvertiam vocare posse. Septimo qin supra dibi.
estendi effectus puis  o matrimomi fanonicos non consistere
tantum in re quadam uude Theologica, et ad forum poli pertinente
unempe gratia sarramenti, nam hoc si esset parum de eo
soliciti forent proestantes, qui nonputa alioqui non putunt
matrimonium esse sacramentum. sed effectum patrimoni;
Canonicum etiam esse vinculum indissotubile, id vero matrimoniris
ipsorum sine dispensatione pontificia prohibitis negare rem
esse periculosam, et conjugia eorum et familias tarbantem
dum scilicet prioris coribus repudicta superinduci
possent  alia  ex qua liberi suscepti cumaliis in privisa.
lecti liberis in partem venie, eta antagnulos excluderet
contenderent; quae profecto non sunt mere camonica, e in 
foro poli consistentia, sed et ad effectus humanos porriguntur
Cumqu acem Religionis et Westphalicam nullum unquam ex
Pontificia imisdectione praejudicium creari debeat protestantibus
sequitur et vinue intemm matri effectum juris Canonici
nempe viuculum matrimonis illorum consummatis in esse
et puinde aliam con jngem valide superinduci non posse quae
et priori conjugi, et liberis prioris matrimomi, et toti familiae
praejudicime creet, et bellis ac
harticulos capista
ossem singulas holoationes speciules distructionen
expbulentes probare totidem apibus diversis, et ostendere
ex historia nostri temporis et Actis publicis, quam plena atque
exuberans debeat intelligi derogatio o Eccbesstici juris Ecclesiistici positivi,
gratiam protestantium facta, cum sit omnis Germaniae pacis fuondamentuma
et velut Palladium gentis; deinde possem exveteri Ecclesiae disciplim, et in 
et ductissimis et elqoe pretate et exluis nostri temporis,
scriptoribus doctissimus atque religiosissimis, et ex communi orbis
Catholici praxi ostendere jus quod Supremae Potestati ii
qualibet Republica competit in  leges calsiasticas positivas;
sed quoniam haec apud eos omnes, qui GeGalliae 
Germaniaeque statum exploratum habent sunt in confesso atum et ab ipsis spanis in Hispantus tum in Regnis Neapolitano
agere notui etsi habeam multa et non conbemnenda,
quae in eamrem aliquando si opus sit, dici possint. Supererit
ergo ut ade Matrimonid speciatimi ostendam quam multam in us Ecclesiassumiiu constat, ideorectum
multum in ea juris sit R principi ac Reipublicae, adeo
ut vi  impedimenti etiam dirimentia sive
crritatia ptatuere, et statuere statuta ab Eclesia relaxarem
possit; idque sive per legem expressam, sive tacitam, id est
consuetudinem. Hoc enim posito sequetur manifeste
 enem potuisse impedimentum gundus protibiti
principes protestantes ex concessa ab imperatore et
imperio autoritate tollere impedimenta dirimentia exiquae ex
pro hibitione graduum mere positiva sive Ecclesinstiica, orta sunt,
et vicissim potuisse impedimentadrimentia
ponere matrimonis isqua ex praelextu nullitatis prioram
intra gradus prohibitos a pontifice, sed ab ipsis permissos, o
iitorum miri possent.
Sed ut distrnctoma ut
dilucidior sit hec tractatio eam more nostro in positiones
quasdam disseabimus.
A primum peminus Vinculum indissolubite non accedere
metrimomis ratis, eojula consummatis, nisi ea habuerint
antea vim sacramenti. Hoc tum ex ratione vinculi indissolubilis,
tum ex praxi Eclesia probatur. Ex ratione vinculi, quia ea
nititur verbis isti quod Deus conjunxit, homo ne separet, at
vero Deus non censetur conjunrisse niti matrimonium fuerit
sacramentum, alioquin enim vim habebit uudi contractus humani.
opus est tamtu: copula quoque ad  vinculum indissolibile
constituendium, quia alioquin  omnia sunt adhuc integra. Polatur
idem ex Eulsa praxi, quia infidet infidelium, Indorum
sive Paganorum, sive Judaeorum tive Saracenorum, sive etiam
Christianctum nondum baptiz atorum, quales sunt Anabaptistae
et Catechumeni, conpigis an e cest ratio sacranenti, adeoque
et praxi contrariam ostenderimus
Rege latholico
ac siculo, et Jucatu Mediolanensi m erectis Tu bunalibus
Inquisitionis e tunalis multis modishoc den
in cips etiam a Republica veneta plnrimum Juro