# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068778:0013
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068778:0013?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zu Deutschland LH 12, 3, 4
# Folio 7r, page id 00068778:0013
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 6v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068778&page=13
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068778/jpgs/default/00000013.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 64 lines, status machine
# Lines: 64 recognised, mean confidence 0.95
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Error, conditio, uotum cognatio crimen
Cultus disparitas, vis ordo, ligamen honestas,
si sis affinis, si forté coirsinequibis.
si sponsam rapias, si claudestino inibis,
Haec celebranda vetant connubia facta retractnt
Ilii his ituttur versiba:
Ordo sacer votum, nec non sponsaliafirma
Atque duplex crimen, quadruplex cognatio raptus
Si baptisma deest,  aetas, testis, parochusque
Ex his ca impedimentis dirimentibus, pleraque non tam.
gne, Divino, quam jure Ecclesiae potitivo, introducta et variata
esse satis ostendi potest. Nam ut de defectum baptismi, et conjugium
praecedens nondum dissolutum juris divinii defectum autem consensus ex vi aut errore
et te impotentiam s impedimenta jurisnaturalis esse
concedamus; manifestum est tamen reliqua matrimoni impedimenta
dirimentia pleraque orta esse a jure aliquo positivo. sment
Nam ut matrimonia eorum qui sunt in sacris ordinibus sint irrita,
sero in Ecclesia, et quidem occidentali introductum est, nam hodieque
inter Graecos etiam catholicos, et Maronitas tf. Romanam
Ecclsium agnoscentis supersunt sacerdotes, conjugati, non est e
exet fallvatur omnes coelibatum clericorum non esse de jure
divinos idem dicendum est de illis qui ot se DEo dedovere,
etsi enim percent conjugium ineundo, non tamen inde sequitur
matimonia eorum irrita esse. Quod attinet ad cgnatiopopinquitatis impedimentum
negari non potest aliquae agnatgrd gradus esse quas
divini indispentabilis, qualia sunt inters ascendentes et
prohibitos quid  divino, nec inter ascendentes et descendentes
nec in li linea collaterali prima permitti matrimonia, caetera
propinquitates in Levitico memo ratae sunt tantum Legis Mosaicae
forensis populum Judarcum obligantis, alioquin Pontifexde
iis despensare non posset: reliqui gradis a positivo reliquae autem
propinquitatis positivo Eclesrae jure sunt adjectae, nam olim prohibitiones Tanonicae
extendebantur ad septimum usque gradum, hodie tantum usque ad quartum
olim non tantum conjugium et B copula, affinitatem pr diriment
matrimoniis obstantem introdudbant, sed etiam sponsalia, etiamsi
irrita, idque ex capite justitiae publicae honestatis, quae 
affinitas ex sponsalibus orta, hodie ex Concilio Tuidentino non nisi
in primo gradu matumoniis obstat mnis autem cognationis
spiritualis impedimentum, intr susceptum et susceptorem fin et  propqu
in baptismo aut sacramento confirmationis seut inter eorum
propinquod, a lege Eclesiastica positiva esse non potest
negari. Ex eodem jme positivo est, quod ri qui altem
adulterium commisere, aut sibi matrimonii fidem dedere, duant
conjuge alterutrius superstite, etoraccedente motis machinatione
qua priori conjugi insidiati sunt, ad matrimonium inter
invicem ineundum incapaces sunt declarati. Denique jure
positivo Coni jure Ecclesiastico positivo et velut per
r osridentim constitutum, ut 
errita essent conjugia, quae u in praesentia  propri contrahentium
parochi, aut alterius potestatem ab eo habentis, contraherentur.
Et intrandum est sane in tanta exemplorum luce, dubitatum tamen esse de hac veritate
in Tridentino concilio, cum de mavissimo illo exemplo,
inter dicendis scilicet clandestinis matrimoniis quaereretur
in concilio proseptibus
Multi enim ex Episcopis et Theologis dubitabent, an Ecclesia
posset matrimonia clandestina statuere ierita. Ex ipsis
Legatis pontificiis Condinalis Osius Episcopus Warmensis, unquam
adduci potuit, ut crederet posse hoc Eclesiam. Cardinales quoque
Madrucius acernime contra puguabat, et Lainez Jesuntarum
Generalis, scriptum in eum sensum edidit, et alloquia
inter Theorogos sunt instituta, ut opiniones conciliarentur
samqe nullus dissenticndi finis esset, coactitunt Legati
denique nulla a exigere, ut unusquisque ad forimutam
uaetr pa tn sou sre art u sace