# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068778:0015
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068778:0015?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zu Deutschland LH 12, 3, 4
# Folio 8r, page id 00068778:0015
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 9v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068778&page=15
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068778/jpgs/default/00000015.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 70 lines, status machine
# Lines: 70 recognised, mean confidence 0.95
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

negant Eclesiae nova impedimenta dinimentia statuendi,
aut vetera abolendi et tamen certum illud quoque sit apud
Eclei Catholicos nullam esse potestatem Ecclesiae, in saciamenta;
unde sequitur ad materiam saciamenti qua cvilis est, et
ideo mutabilis, confugiendum esse.  Quoniam enim
Contractus nuptialis cirilis, validus, est materia saciamenti, et
vero contractus iuptialis civilis modo validus modo invalidus.
declarari potest hinc eo casu matrimonia quoque valida
aut errita fient, ex defectu materiae habilis. Hoc sententia
fuit D. Thomae tum in oper contra gentes, tum inprimis
in suis ad Magistrum sententiarum commentaris, unde
non mirum est eam quoque fuisse in concilio Tillentino productam
et per consequens Thomista
et propugnatam a Fratie Camillo Campegii Dominicano DThomao etordinis sili instituto sectatore
Dominicam; et a Patribus magno cum applansu auditam,
ut paulo ante ex T Paulo retulimus; et quanquam
Antoniue solis ob postea _ contrad ixisset,  aliique mutti.
contra insurrexissent, tamen eventus docuit eam praevaluisse
praeterea cum nul praesertim cum nulla alia extaret ratio
quae antea ab Ecclesia in cogenere facta erant excusandi
atque explicandi. Rutionibus autem solisii faite objectionibus
autem Solisii facile occurri potest, aut illenega
destruat
nam cum dixisset Campegius si quis desmataquam convertendo
eam in aerem; aut si quis destruat vigrum convertendo in
vappam aut acetum, eo ipso id reddere abile a materiam
in trabilem ad recipiendum sacramentum, ac facere conseration
ut consecratio ejus fiat irrita; eodem modo qui contractum
nuptialem legitimum, destruere possit, eo ipso efficere, ut nec
sacramentum in eo hibent locum: haec inquam cum dixisset
Campegius, contra intulit solisius u distinguendo inter
potestatem naturalem et calesiastitam, sequis scilicet
ipsam sacramenti materiam destinat potestate quodam naturali
destiuat, eo ipso reddere sacramentum irritum; secus vero esse, si
potestatem tantum civilem aut ecclesiasticam exerceat, cui nullam
sit ju in sacramenta. Sed responderi potest pro Campegio
potestatem destrnendi materiam sacramenti cujuslibet talem esse
debere, quale est ipsic sacramentu pe qualis est ipsa
sacrament materia, nempe si ea sit ers quoddam naturales
ut, aqua, vinum, potestatem quoque qua destruatur debere esse
naturalem, sed si sit Ens quoddam morale, velut contractus
miptialis, et ut fit in saciam ento matrimonii, potestaterm quoque
suffi potentiam quoque sufficere moralem, civilem scilicet vel
Eclesiasticam. Et hunc esse rationem Eodem in Idem quodammod
in caeteris quoque saciamentis intelligi posse rectea argui potest:
nam in saciamento Eucharistiae forma consecrandi est, hoc est
corpus meum, et tamen si qua fingeremque universali quadam
perum commutatione ac barbarie fieri, ut in oblivionem
veniant homines significationis horum verborum,, eo ipso
cessabunt esse forma sacramenti. Item cum is quiconsenandi in
habet debeat esse sacerdos, possit autem Ecclesia sua potestate
efficre ordinationes, quasdam et constitutiones facera arca
sacerdotes, ut valide atq aut invalide ordinati credantur
hinc sequitur etiam per indirectum ab ea effici posse,  ut
sacramontum Eucharistiae nunc locum habeat nunc  non
habeat. EHaec opinio post Tridentinum est communis
et apud omnes Theologos Catholicos, ne uno quidem, quod
sciam excepto hodie docetur, quod mat aut pesonas aut contractum Ecclesia inhabilitare potuerit. Operae pretium est in eam rem
Sed hinc et per gradus ad nostrum scopum nostrum
institutum veniamus sequitur  Positio haec:
quod pot summ ete Legislator quoque civilis possit ex natura rei
statuere im habeat potestatem  eficiendi u
matri  eadem rationes ut matrimonia mo quaedam
valida vel invalida habeantur; ac proinde posse eum
facere constituere impedimenta matrimonii dirimentia
aut constituta laxare. Haecop est Dii F Haec
positio est D. Thomae in +. d. 34 9. 1. art. 1. ad 4
cuscribere verla Thomae fauchet lib. 3.p
Quastio decinquit, tam ardua ete
_ p