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# Title: Leibniz-Handschriften zu Deutschland LH 12, 3, 4
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(4) le Le Concile de Trente a disposé que certaines o
reformes  en fait des mariages, ’auint
lieu qu’apes avoir esté p n’obligeroient qu’apres avoir esté
publices solennellement dans les paroisses des lieux. Et le cardina
Pallavicini en rapporte la raison, par ce que l’Eglise muri par ce
le Concile a voulu par le moyen preveuir certaines difficultez qui
pourroient les difficultez qu’on pourroit faire un jour aux
mariages des Heretiques, en les accusant de n’avoir pas obsent les
ordonnances de l’Eglisé; pour renverser par ce moyenleur mariages
et successions. Nar cette publication n’arrivant pas vransemblablement
cez les heritiques, ils ne servient pas teurs obligés par  à
observer ces ordonnances. Ce qui fait voir que l’Eglise
n’entend pas d’obliger les heretiques par ses ordonnances quand
il n’y a point d’apparence qu’elles seront observées, et quand
cela pourroit, faire naistre des soites fachenses à l’estat ou aux
pous l’estat, un pour les consciences. qui pourroit troubler
l’estat, ou hurger les consciences.
(5) On peut éclaircir cécy d’avantage par la comparaison des
peretiques avec les rebelles. il est coustant que les rebelles
affermis dans la possession de leur rebellion ne sont pas obligés
se sunidi
celles ceux de leur nouvean gouvernement,  si le Roy apres avoi
essé rétablus avoit voulu rescindere Acta Protectoris, er Croell, et
renverser les contracts faits selon les loix de la pretendue
republique; il  auroit sninstice à ceux qui avoit suivi
la foy publique, et qui
  Torrent generul, par une necessité de prudence
general en s’accommodet avec ceux qui estoient en possession
de la puissance souveraine. Lemême se doir entendre à l’eguro
des heretiques, quant aux loix e constitution de l’Eclise
qui sont purement humaines, comme sout’elles qui leur
defendent plusceurs degez de propinquite les mariages
dans un certam degré de propinquité
La seconde raison est qu’il est inquos que les mariages
des protestans ingradu prohibito ans dispene
du pape, sont ne laissent pas d’estre valides
est parce qu’il leur est impossible moralement,
de ldemender ou obtenir la dite dispense
Car (1) qua sata laedunt pietutem nostram, verecundiam,
et generati une impossibilité morale, est equi valente a une imipossibilite
hysique. or appelle impossible moralement ce qui est
n’est pas possible vans  commettre un pecte.
Or (2) Or tout ce qui est impossible moralement, selon cessens,
est equivalent, à ce qui est impossible physiquement. Nam
quae facta laedunt pietatem nostram, verecmndiam, et generaliter
quae contra bonos mores sunt, ea nec facere nos posse credendum
(3) Mais qui est ce qui voudroit douter que ce seroit une impieté
dans un veritable protestant, qui tient  l’autorité du pape
pour illegitime; de la reconnoistre contra sa conscience, en
lux demandant in dispense.
ccorden
avec les maximies de sa religion; le pape ne l’entendroit
pas de même, et n’auroit quiblesmar s’il ’es e   si le pape n’en est pasuforme
dispense, sçachant qu’il est hecctique
past, ca dispense ne vaudra rien d’ailleurs comme estant
Ce qui se peut voir dans les lettre
du Cardina D’ostat, ou Heniu 1V. demande
pour le maniage de sa souo qui estoit heresi pvee le duc de Bar
prince catholoque sont parent. Mais enfin l a su
esté trouvé suffisant d’acconder la dispense, au au dit
duc prinae de Bar: ce qui est une Preuve convainquante qu’on
sans a jugé ce ariage
a tonp mtractante heretique  essont passulastule contractantes, la quelle
suseptit fes usapeille  discense: et que par can Dece  peut juger
ai
dis
necessité ’est au dessus des loix humaines
6) Car si des parens se trounoient dans un lien on il c’y a
nous nous imaginons que ceux deux qui se toucherit in gradu
prohibito soryent obligez par des grandes raisons, de se marier,
et qu’il n’y ait pas moyen d’obtemi la dispense du pape.
à cause peut estre de l’éloignement des lieux on alitre
empechement on ne doute pas que le mariage ne soit valide,
lette precantion du soncile
Hcomme estoient par exemple
H sans dispense à l’égard d la du d’une des parties
)Dem même les protessans penaent estre obliges par de
grantes raisons  de la conservation de l’estat,
amilles, de contracter ces sortes de mariages
nous les priveri de cet avantage, que non
altordons aux catholiques par c qu’il leu est impossible
de demander on solinu ls despenses =