# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068780:0221 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068780:0221?run=617 # Title: Leibniz-Handschriften zu Österreich LH 13 # Folio 111r, page id 00068780:0221 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 112v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068780&page=221 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068780/jpgs/default/00000221.jpg # Model: k3-trocr@runs-615-epoch-5, run 617, 2026-10-30T12:51:04Z — 114 lines, status machine # Lines: 114 recognised, mean confidence 0.82 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Des Römischen Kaysers und Cathorischen Königs Mayt haben Sich bereits entschließen wohnschmürdigst wordtend n schla rchst entschloßen eine Societät der Wißenschafften und Künste aufzurichten, und zu dem Ende ein gewißes allergdstes decret ertheilen laßen. der Zweck solcher Societät ohne gehet nicht nur auff curiosa, zu reden, stern läßet, bereichsamkeit, dergleichen, dergleichen bey abstraite da hauptsächlich auff beförderung der Wunder gemüth allein belustigen können, Sondern hauptsächlich beforderung und Ehre Gottes vermittelst der Wunder so er in die Natur geleget; und des gesetzten Menschlichen Wohlfahrt vermittelst der Kunst die Natur wohl zu gebrauchen. die Meynung gehet auch dahin Eile gemüther von Jugend auff in diesen Landen aufzumuntern, daß Sie ihre ze beßer gebrauchen, als sonst zu geschehen pfleget, und andern Nationen nichts bevorgeben; hoffet man auch wo etwas aniezo abgehet, solches durch e beybringung vortreflicher gelehrten und Künstler zu ersezen, oder Wo solche nicht zu verhalten, sorge leüte ihnen erlegung unbekandter Dinge zu schicken; auch was e ntheils würden. (§. 21) sonst überall erhalten durch eigner reisen oder der d zu unser Kayschafft zu bringen zu laßen also daß dadurch nicht allein Verstand und obgedachter s. H. Beqve m sondern auch gesundheit gesetzet und Nahrung zu Staven zu kommen. erfordert. (§. 21.) A er keine Nüzliche probirte inventiones, der einzuführen, communic daher solches ein werck so nicht, müße zu beym darzu gehaben. Haben d praelaten, Oder Vngetab der Herrn Ministrorum Landstände, Herrn und Rittischafft, nur der höchsten Herrschafft, sondern auch dergle aller wohlgesinneten und aufgeweckten Personen und genehmhaltung und staat machet Wie man denn verlanget, ist neben rcessionariis et Ascriptis auch honorariossis zu Mitgliedern u haben, darunter Standes Personen weiß, und weltlich sich befunden möchten, deren ansehen und begritt und dergleichen Herzogthän t dem Vorheben glanz und nachdruck geben könne. ant fft wären auch vorrefliche Bücher, Cabineten von Medaillen und andern Instrumenta Machine, Modolle, Carinthus, R Cammern, Rintelium, theils und nicht einem worth, Theatura patriae et Actis: Ad omnivacia, dann ferner objectario, Romanorum etiam hoc rescriptum in Menigendi acom thiere, dar a bey Handtungen habe nicht nur in der Kayserk und in Osterreich, sondern auch in den andern Erblanden an und außer Teütschlandes so als nachrichtungen beyzubringen zu kunst mahl zu verbleibe, wollen eintrichung wißerung und verbeßerung des landes Verhütung land- auch Bergwerck, commer Herumb dergleichen müssen, verschieden anhat t, der ad alle oeconomi zu befördern. in hofnung de Man ist auch gesin die so etwas vortreflich eisen, darumbh e n von Hartzelm belohnungen zu erhalten, auf gewiße ungemeine leistungen Preise zu setzen. und die drey Regna Vaturae des Reg nomen vide Antiquition Historiam maxime sum operam, rem Catalogicam, qu ch et Heraldicam, hen laßen, auffzu pöesi, ist gewiße arbeiten über men, und den Ascriptis, so nach gelegenheit an gehen und dadurch gewißer vorthe genießen nach Es ist an den größer orthen halsandes ischen verwillen. Die teütsch