# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068798:0015 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068798:0015?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zu Braunschweig-Lüneburg LH 23, 2, 10 # Folio 8r, page id 00068798:0015 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 7v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068798&page=15 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068798/jpgs/default/00000015.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 84 lines, status machine # Lines: 84 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. ne doit pas estremis sur le compte des protessans ny donner auun doit et ne sçauroit donner aucun droit de pretension reciroq atholiques Vous voyés donc Monsieur que lors qu’on parle de ce que les protestans peuvent alleguer pour le neure faire voir que le neuvieme Electorat estoit juste et on nete sais comme necessaire de leur coste;, n’est pas pour cet fonder la dessus le eureme Electorat, erige s par d’autres raisons, mais pour faire que les Catholiques s’ils veulent demeurer dans les bornes de l’equité, n’ont pas le mot à dire: puisque’l on a bien voulu p acheter si cher ce qu’on devoit avoir pour nien. d’ou il s’en suit que puis qu’on ne l’a pas eu par grace, ny pour soubsvenir fai soubvenir à la religion, il n’y a aucune obligation qu’il soit fait quelque chose de reciproque en faveur des satholiques Romains. Et le demier changement arrive a laegand de 1Electorat de saxe, pollere met rend d’ailleurs les avantages des sathliques si grands, pour ne dire si excessits; qu que si qu’en se voulant re servite tousjours des mêmes pointilles et scrupulisites ils donnent sujet à des serblons qui ne sont pas cupables d’allarmer les protestans. s’ils vogent qu’on n’a pas pour eux Ceyendant la facilité des protestans a esté Cependant les partestans ont voulu Cependant il semble que jusqu’icy l’equité des protestans a voulu combler la mesure aux Cattoliques, dons touter toutes ces guerres catholiques. On voit qu’en toutes ces querres les protestans le l’a les protestans ont combattu presque uniquement pour les Catholiques, non seulement pour leur conserver leur estats, mais encorpour leur en gagner. Jemoin les grandes conquestes de la Hongrie, que l’Empereur doitn presque autant aux trouppes des protestans qu’aux siernes, propres. Et neantmoins la moderation de cas mêmes protestans est si grande, que se e pouvant stipuler des avantages reelse et durables, ils se sont contentes durables, ils se contentent de quelque retribution ind pecurciaire, qui est passagere et fort mediocre ne passant point ce qui est qui n est point proportionnea leur services mais pullement propartionnée à leur services. Ex on auru l assez ’ injuste et esser peu equitable. necetie se mais indispensable et necessaire mais sera et assez peu d’hounestte pour cer disputer ou envier le seul avantage durable, mdis peu reel, et consistant presque dans le seul point d Ronneur, qu’ils semblent avoir oans acquis de ces services de ces services; mars achete pour ainsi dirictitulo varde oheroso aust par et qui même d’ailleurs n’a a pour aips dire non et non pas aux frais communs des prtestans, mais à la seule carze oel de la maisou qi l’ae quite acpres eu n’y de reconnoissance ny de justice pour ce qui feroit commy s’ils n’avoient rien eu its ar quent trop d’acharre et il semble qu’ils traitent les protest ans av en duppes et avec mépris comme si c’estoient des gens qui ne meritent pas qu’on leur temoigne les moindre sentimens dequite, ils ate sont connoistre une avidite insatele Pempi sans meture et un desit insatiable et sans mesure d’empiete sur eux, et un acharnem ent capuble de les allarmer d’une estrange maniere echere apat t res