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# Title: Leibniz-Handschriften zu Braunschweig-Lüneburg LH 23, 3
# Folio 69v, page id 00068813:0138
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der hohen Kayserlichen Verordnung stehe, daß nicht
n im Kopf-erfordert haben.
n. Von der im fall es die nothdurfft
des gemeinen besten erfordert, von
Kayserlicher May' nach den gesezen, und mit be
worten;
gehöriger Registrorum, darinn eine
Maaß gegeben werden könne. Ob
6 schohn dieses nicht ordinario et
to juris exercitio, sondern deren subsidium et
per remedii modum geschiehet
Dahingegen der decr.
i in genero juris ordinario
et regulari, commae potestatis exercitio
provisionali sich immerfort beständig zeigen.
en, ohne abgang deren hoheit und
würde, obschohn diese ihre Superioritäten oder
nach gelegenheit supematus et potentatque
sub omnium superemo Caesare, et
d
subsibidiali summae potestatis Imperialis
auch selbst in den Land- oder provincial-
geschäfften, stehet. Kan man also gar
sowohl nach Caesarini Fürstenerii wort
die clarrianus pag. 22. angeführen,
sich also mäßigen, ut dum H. unitas ordin
Excellentur, Caesariis Majestas conserve
ostendaturque fastiqui
paulo subtinctus autro sit
accell. (cario et amplius) esse quamque
sibi persuadent;
Also ob gleich die Kayserliche Majen
vor den Brunswelt aller würde und macht
e in Reich zu halten,
nicht erfolgen, die meinung in
currianus und einige, doch nicht
weder zwar die jenigen hochgel
die es zwar fast
69. und 70 zu den
anführet) daß die Fürsten
e
nudi magistratus ad nuntum
amovibus gewesen, und ihre Lande
sämtlich aus bloßer Kayserlicher gnade
zu gehenck bekommen.
Also daß vom 21.11.11.11. die Kayserin
fast alles im Reich von sich geben und (p.
die Reichsstande ihre ansehnliche
recht und gerechtigkeiten der Kayserlichen gnä
und belehnung allein zu dancken
dahin, damit billig vergnügen, auch das
r uns und gar nicht mit schuhlen augen anzu
daß da sie so ansehnliche Fürstenthum
Hochfechten und Regalien von Kaysern
beneficiorio feudii titulo erlangen.
auch eines von ihren Reservaten den
famili zu Lehen aufgetragen, welche
spizin etwas aliena u
anbegründet asserta auß obigen sich selbst
durch die geistliche Fürsten und Stände alle das
durch
und Herrn erlangen