# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068820:0008
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068820:0008?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zu Frankreich LH 24
# Folio 4v, page id 00068820:0008
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 3r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068820&page=8
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068820/jpgs/default/00000008.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 53 lines, status machine
# Lines: 53 recognised, mean confidence 0.96
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

quod Christus olim dixit: litia agri non
nent, haud dubie mystico seusu significans
Regnum Galliae non debere ad foeminas deferri
ne scilicet sceptrum a Gallia auferatur a quo
salus Ecclesiae pendere debet. Net ullum aliud
degnum est quantum sciam, quod suis suas Leges
fandamentales ex scriptura sacra et ore
christi probare possit. Turcas ex Gallia
interitum suum expectare vetustissima
habet prophetia, quam ex oriente attulit
Bartholomaens Georgie vicius. Nec minus
memorabilis est alia prophetia de Rege illustrissimi
lilii, quae extat apud davidem pararum com–
i
in Apocalypsin ex qua eam sumsit Gallus
quidam, Rsuo et libello insernit, quidu
Regi suo dedicarit scio quidem Grotium
in libro de jure belli et paris non probare,
ut ex prophetiis argumentum paris sumatur.
Sed haet intelligenda praeterquam quod Grotiana
runspindentia multum differta nostra sciendum
et hoc inteleigi debere de prophetiis incertae.
explicationis, nostrae autem clarissimae sunt
Et cum Messias ipse ex prophetiis suumjus
probavent, quidii il faciat vicemessias, qui
praestabit carnaliter, quod Messias ie
spiritualiter.  Deus ipse signis et prodigiis
Regis Christianissimi jus satis firmavit; nonne
eiritm pro miraculo habendum est, quod ipsi tot
bellis occupato, tot sumtibus distracto non deest pecurria,
unde quidam inepti fingunt cum habere capidem
philosophorum et cuus vident omnia ei ex
sertentia succedere, nihilus apud adversarios geri
quod illum lateat, credunt eum habere spiritum
familiarem; quod non tantum ridiculum, sed
et impium est, quae digito Dei tribuenda sunt,
referre ad diabolum, in quo sunt similes judoris,
qui Christum domadiaboli ope miracula sua patrare
dictitabant. Quod autem manifestrus est indicium
divinae voluntatis, quam perpetuum dei auxilium.
itqut tempora, homines, ad fortunam ejus consprare videantur
fortuna autem nihil alium utique quam divinae providentiae sententia est
impliatorem leopoldum
+ aut ad imbellem sexum
depeniat munus regnum
atque unde Thilo carnalis
oriri debet
nam Christo vicarius in temporalibus
faet regnum piorum in terris
phomovebit, quod
inepti Chilliaste
Christo ipsi tribuebant
porro