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# Title: Leibniz-Handschriften zu Frankreich LH 24
# Folio 17v, page id 00068820:0034
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Il y a quelques autres Gallo-grécs d’ Allemagne, qui imitent judas en prennant
les 30 deniers, parce qu’ils esperent que l’ Allemagne ne laissera pas de se sauver par la
nisericorde divine; que l’argent cependant demeurera à eux, et qu’ils auront lieux un jour
creduliti
de se moquer de la simplicité des franģois. Mais bien rera qui rira le dernier. Mprennés
garde mes amis, et songes, qu’on ne se mocque pas p impunement de Dieu, ny du Roy
que Dieu a envoyé pour vous chastier. Il n’y a pas long temps, que je me trognay
vicillaro
avec quelques amis dans une assemblée ou quelque bon homme tout ardent dele
qu’il avoit pour la patrie declamoit terriblement contreles Allemans Gallogrees,
qu’il appelloit pestes de la patrie, la poison des ames bien nées, et la toute du genre
human; que les françois mêmes qui les caressent apresent, tenoient pour les derniers des
houmts. Enfin il s’en falloit peu qu’il ne les  donnastons an diable. Quelques uns
de nostre ordre qui s’y trouvoient avec moy, et qui avoient la conscience un peutendre
furent si touchés des paroles du bon homme, qu’ils trembloient au moindre bruit craignant
que quelque diable ne les vint prendre par derriere. Mons qui suis un peu plus ferme
jefis dans cette reucontre ce que faisoit autres fois S. pierre c’est à dir
confirmavi fratres meos, en leur reprochant leur peu de courage, et en leur monstrant
cembien il importe d’avoir la conscience non pas doutense ny scrupulense, mais bien affermie
sur des bonnes raisons. Je leur fit comprendre que nous travaillons pour la cause de
Dieu et deE se l’Eglise, que le nom de la patrie est un epouventait des idiots,
qu’un homme de coeur trouve sa patrie par tout, ou plus tost que le ciel est la patrie
commune des Chrestiens, et que le bien particulier de la nation Allemande doit ceder
je reconnois bien, et je
au bien general du Christianisme et aux ordres du ciel.
considere assez souvent combien la condition des Allemands sera miserable sous le jong
frariçois. Ils péprisent déja assez nostre nation, quand elle fait encorfigure dans le monde
que ne feront ils pas quand elle sera vaincué et tout a fait meprisable? quand ils auront
sujet de nous reprocher non seulement nostre simplicité, mais nostre lacheté si indigne
de la repulation passie de la nation, et de la gloire de nos ancestres. Il nous osteront
poxter; ils abbaisseront les familles illustres, ou
 les
les fransporteront en frauce, nn les benefices et les charges de consequence ne
seront que pour les françois ou pour les ames les plus serviles qui se t trouveront
parmys les Allemands, les s elevé et qui sembleront aarder quelque reste de
incienne vertu seront affligés de mille maux, jus qu’à ce qu’ils accoustume tous
à l’esclavage, et appreument a serrin sans nurmure et readu la nation plus propre
à estre un objet de la misericorde que de la crainte. Ces sortes de peusees
sont des tontations, qui me tourmentent quelques fors. Car l’esprit est proint, mais
in demon
la chair est Iufirme, et on a de la peine de se dépouiller des sentimens qui semblent
b
nes avec nous. Mais je ej m’entire d’abord, et je jette bien loin ces pensées, lors que
j’eleve l’ame au ciel. Car je considere que ce qu’on prend pour Une misere, est une
veritable felicité. Que les bons sont exerces par destribulations, que l’Eglise n’est jamais
plus fleurisante que lors qu’elle paroist opprimée. Vous serés tour bienheureux devan
Dieu, o mes allemands, quand les francois vous aurout rendus miserables devant le monde
Par vous irés plus volontiers au  ciel, quittant sans regret cete vallée de miseres.
Alles donc vous sousmettre au jong que la france vous effre, et hastés vous de meriter
le ciel par vostre promtitude en mettant au plus tost le Roytres Chrestien en estat de
Combattre les Turcs et les heretiques. Si cela vous couste vostre liberte, vous vous consdert
en considerant, que c’est pour l’accroissement du Roxaume de Jesus. Christ, que vous
in asseure
souffrés une perte si grande.
Mais je reprends le fit de mon discours, et je ne doute point que ceux qui
auront bien compris les raisons deduites cydessus, s’ils sont de bonne foy demeure tout
d’accord que le Roy Tres Chrestieu a receu de Dieu un plein pouvoir de faire bien plus
que nous le voyons faire jus qu’icy, car il faut avouer qu’il en use avec grande moderation
que cela
veu le droit qu’il a d’execiter tout ce qui luy viendra dans l’esprit pourveu qu’ puisse