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# Title: Leibniz-Handschriften zur Politik und Volkswirtschaft LH 34
# Folio 51r, page id 00068823:0085
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que in jocaent
 pourroit voir sil on auoit assez de aene tratir
sans colos il fagoroin recourie a
puu clai, je soroit (ce la pard on cete for
comme a (quique 1ho
ebruit; mpis cor
dont aveugle
deppreet, auliey, que ce n’est Pune simple apparences comme suil ny avoit pox
e vieatde pas auses nl esn la de stine
fatab
servit veritablemen
cames seaxum
je causes, parre quelles ne paroissent point
tont ivenement est determine, par des capmses; do
on au lou 5)
tonestatyrs qu’on
unta
e aequissat dedtirerre qu’oq
re cet enchanenien
emplone cestatade, de hazaro, de destinee ou de providene
fonte agane
n’approgice point cette destinée six ou scet enchainement, il objede
cest a providence
que nostre ame est libre comme nous le seatons n
deu moins (dit is) dans une in finité d’occasions. Et en cola il araison, caypons ne chrissont
dis sil croit que les actions de nostre ame sont
cellement libres qu’elles t ne sont point determinées
par leur causés je ne suis point de l sentiment; fire desorles. 
Les inteligentes libres font mille choses dit, quelles
ouy sans doute
ilomens raums 
 pourco ient ne pas faire; s’il cro
s’il l’entend du choix, qu’elles ont Mais s’il vent que re
sans besoin sur cette preteadue faveur de dieua le choix mâme qu’elles qu’eles feront n’est  une chose
prevene it predeterminée et depenante des causes
determinantes quoyque sans necessiter je ne suis pont de
son sentiment Et si M le clerc croit que que la
libentée veut uni liberté Nostre Experieme ne sauroit
monstrer le contraire, car il ne s’ensoit point que nostre
choix n’a point de causes, par ce que nous ne nous exppoenon
apparcevons pas tousjours de milie petises ’ause
re nostre inclination, qui nous ponr panche
senloin de cela
soit de raison, feit inclination
d’un coste
ous prenons
An contrame si s
plus tost que de l’autre.
usi tronnons jaman
un parfait
gras a sunous noorum jampis
de Are de Burian ent
qui se laissa mourir de laim, parce qu’il ne pouvoit point
partus equibubre
determiner ou il devoit aller,
Mais m. le Clerc dit que la combanaison qui fait
gagner un tel est un effect dius mounement qu’on leur donne
en les mélant; et que ce mouvement est l’effect d’une intelligence
libre qui secoue plus ou moins  les boettes, ou les billets
plus tost par caprice que par raison, carcje n’ay point de raison
que l’on a imprimé à ces billets ny
pour quoy on a secoue la boette dixfois par exemple, et non pas onze
à rendre du mouvement
equilibre, et
ou fameux ane de Bunidan X
eux pres
des billets de lotere
je  m’etonne, qu’une personne de l plnetration de Mile
Clerc n’a point vû, que qu’en fisant ces choses il tombe justement
dans l’enchainement des causes qu’il pretend de refuter, ce mouvement
et ce caprice ne sont ce pas des causes et n’ont il pas d’autres causes
im
puset
arreste apres un certain nombre de ces secousses
moins il ynaritui
mais cela n’empeche point qu’il d’y en ait. 
nombre de secousses, par quelque choix che ce choixaura quelque motif; et sionsarreste
cesent de causes
de quantité depetites
et du choixa.  si on arreste les sacousses par oix
sila se fair par caprice, et même sans y penser
ce scra quelque cause machinale ou l’assembla
positions qui  de nostre bras, qui l’ant  arreste
A Ainsi ou peut souvent mettre les causes
à point nomme
cibres a part dans les effects duhayard
neipe ixseginare
id ou la fortune
ce quon appelle fatalite
selon qu’on marque
plus des connoissance
de la nature des choses
que le qui nous
comme si cas plait
qui sese quolsi t
uiit arriver les
evenemens contingen
stest anti ora
qu’antrem, et
Cou même d’impursion