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# Title: Leibniz-Handschriften zur Politik und Volkswirtschaft LH 34
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zumahlen ohne daß die unterthanen nic
ht der Obrigkeit leibeigen und dennoch
von dem ihrigen nicht nur der obrigkeit
unglück sondern auch ihre fehler ja
bosheit zuweilen tragen
h
das anstalt der gemeinen zu
m, daß alles Veroh
gestrafft ohne alle tugend belohnet werde,
Verbreche
werden sowohl unverstand und
nachläßigkeit, als auch bosheit
und laster. Nachläßigkeit soll mit beraubung
der Commoditäten, bosheit durch erleidung
gewißer incommoditäten gestraffet werden,
jene gleichsam per lucrum cessans diese so zu
sagen ja darinnen endrigens, welches in
aber etwas anders als die juristen verstehe;
zum wem etwas von seinen superflua benommen
wird, der wird dadurch zwar nicht in ungelegenheit
gesezt, doch wird ihm allerhand lust
und ergezligkeit so er damit haben können bekommen
und dieß heiße ich gleichsam lucrum cessans. Die
Straffen sollen nicht in geldbußen bestehen,
sondern in Schimpf solhie umbeyvem Lück
oder schmerzen, alles nach gelegenheit der
personen, des verbrechens, und der umbstände,
als zeit und orth, welche bisweilen machen
daß die straffe zu erhöhen und zu vermindern.
viel heimliche subtile sehr schädliche und
große bosheiten werden insgemein nicht gestrafft,
ob were dazu eine eigne figurie zugesitio moralis von
nöthen. Von belohnung der tugend, weis man
insgemein gar nichts, und meinet man insgemein
sie bestehe nur darinne, daß man qualificirte
leüte ihren Verdienst befordere. Dies ist zwar
rar gnugsam, und gar viel wenns
geschieht, alleine es ist nicht alles man mus auch
die leüte auffmuntern, daß sie qualificirt werden
o sind auch anders qvalitäten, anders
Grithe thaten, welche umb exemplarien und kunfftigen Nutzens willen
e belohnen, da hingehen, dahero qualificirete leute, wegen gegenwertig, nun
h
n allen sich willen und wofnung qualificirte
leinen bald bedarff, sie förderung erlangen
et
in
aß die Menschen nicht leicht sündigen köndten
wenn sie gleich wolten, und nicht anders
als wohl thun köndten wenn sie gleich nicht wolten. (
Dieß ist von den Politischen Hauptgriffen, denn
eine
Juramenta geseze, straffen haben nicht krafft
nugsam, die noth und unmügligkeit ist das endtlichste
und sterckste band. Dahehr müßen die Menschen
von Jugend also erzogen seyn, daß ihnen zu
sündigen schwehr und unbequem, wohl zu thun leicht
und gleichsam natürlich sey. Denn weil die consuetudo
eine andere Natur, und die Natur gleichsam
ine prima Consuendo, so ist eine guthe