# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00069350:0020
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00069350:0020?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 11
# Folio 10v, page id 00069350:0020
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 9r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00069350&page=20
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00069350/jpgs/default/00000020.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 48 lines, status machine
# Lines: 48 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

volendo producere aut immutare nihil; ageres semper, efficere
nunquam, neque opus vel anolestebna relinquere ullum. (eree
Si nihil creaturis impressum Mst divino ille verbo: producat
rinde
terra, multiplicemim animalia; si res rnde pos ipsum fuere
affectae, ac si nullum jussum intenvenisset; consequent et
s cum connexione aliqua inter causam et effectum opus sit
vel immediata vel per aliquod intermedium:) aut nihil fieri
nunc consentancum mandato, aut mandatum tantum valuisse
in presens, semper renovandum in futurum; quod tam (l.
autor merito a se amolitur. Sin vero lex a Deo lata reli-
quit aliquod sui expressum in rebus vestigium, si res ita
fuere formatae mandato, ut apta redderentur ad implendam
inbentis voluntatem; jam concedendum est, quandam inditam
esse rebus efficaciam formam vel vim, qualis naturae nomine
a nobis aclipi solet, ex qua seriet pMenomenorum ad primi
jussut presenatum consequeretur.
JHaec audem vis insita diffincte quidem intelligi potest
sed non exilicat imaginabiliter; nec sanc ita explican debet
non magis quam natura animae; est enim vis ex earum
rerum numero que non imaginatione sed intellectu attingun-
tur. Itaques quod detit Vir (l. c. 4. 5. 6. dispertatioma Aco–
logetice imavinabiliter explican modum
sic accipio, ut desideret exponi non facio meam.
alicet eroda indatur pastssstura
intelliribiliter
mur ioscute et ut som ameantur, vel coloret audiantur
Demde si explicandi difficultat ad res rejiciendas sufficit, con-
Sequentur, que ipse sibi injuna imuitan quenituur, cap. 1. 8.2.
non nisi
quod scilicet omnia divina virtute moven statuere malit, quam
aliquid admittore naturae nomine, cujus nasturam ignoret
niterentur
(erte pari pure irentur etiam Hobbes et alii, qui omnes res
volunt esse corporcas, quia nihil nisi corpus distincte et imagi–
nabiliter explicari posse sibi persuadent. Sed illi ipsi ex eo
ipso recte refutantur, quod vit agendi rebus inest, quae ex
imavinabilibus non derivastur: eamque in Dei mandatum, olim
Semel, datum, res nullo modo affitient, nec effectum post se
foret
rejicere
relinquent simpliciter reere, tantum aben, ut  reddere
rem explicatiorem, ut potius deposita philosophi persona sic
esset gladio eordium nodum Secare. Ceterum distnetor et rectior
Dis active explicatio, quam hactenus habita est, ex dyna
micis nostris, legumque naturae et motus vera eftimatione in
illis tradita et rebus consentanca, denivatur.
o