# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00069350:0022 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00069350:0022?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 11 # Folio 11v, page id 00069350:0022 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 12r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00069350&page=22 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00069350/jpgs/default/00000022.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 67 lines, status machine # Lines: 67 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. versar necesse est qui à definitione non sumit meditandi instium vantum ego mini notionem Actionis persexisse videor, consequi e illa et stabiliri arbitron receptissimum philos ophice dobma, actiones esoc suapositorum; idque adeo esie verum deprehendo, ut etiam sit reciprocum; ita ut non tantum omne quod agit sit substantia sunvularis, sed etiam ut omnis singularis substantia avat sine intermissione; corpore ipso non excepto, in quo nulla unquam quies absoluta repentur. Sed nunc attentiuo, paulo consideremus eorum senstentien qui rebut veram est propuam actionem adimunt, quod olim estiaut fecere philosophi nonnulli et seculo nostro philosophii Mosaicae tumet vel hincica auton Robertus Fluddus, nunc vero Cartesiani quidam qui putant non res Grecipere non it et secundum rerum aptiturinem tiam, (adeoque res occasionet esse, non causat, (quam doctunam Cordemoius, Forgaus et alii Cartesiam cum proposuissent, Malebranchius cuc vim scilicet intrimis pro acumine suo, orationio quibusdam luminitus exor navit; rationes autem soledas (quantum intelligo) adduxit nemo. Certe si eousque producitur huc doctrina, ut actiones etiam im manentes substantiarum tollantur; adeo a ratione apparet aliena, ut nihil supra. An enim mentem cooitare ac velle nobis a nobis elici multas cogitationet ac voluntatem ac sconte nostra naser quisquam in dubium revocabit. Lon facta non tantum negaretur libertas humana, et in Deum causa reyceretur malorum, sed ettiam ie mostrae expenen. tie conscientieve testimonio redamaretar, quo ipsimet nostra esse sentimus, quae nulla rationis specie a dissentientibus in Deum transferuntur. uod si vero menti nostrae vim insitam tribuimus, actiones immanentes producendi, vel quod idem ess imo consentaneum est acendi immanenter; jam nihil pprolibet, alied, ammatus ves formit aut si mavis naturit substantiarum, eandem vim in esse nisi quid solas in natura rerum nobis obva men nesira actiba esoe, aut omnem vim avendi cum intellectu esse conjun- iam arbieretur; quales certe asseverationes neque ratione ulla confirmantur, nec nisi invita vertate propuonantum, quid vero helius exponetur tum a nobis est ex li alibi est explicatum. adod autem corpora sint per se mertia verum quidem est si recte sumas; hactenus scilicest ut quo uucum aipa eatsenus ve smeresistentia ia fasile ab alo gntam parsa concitare non possit, non magrs quan suapte sponte mutare radiem velocitatit aut surat in corpore est Geometricum, (nihil in se habere unde actio At motus sed, potius adversatur proficioscatum A haec doctrina non patrocina tum illis, qui (quod tamen merito cap Epis H. p. 176. a et oiu etenter 4 imo potius maveniam nn resistere motui per quandam suam spertiam naturalem sic denominatam; ita non sit indifferens ad motum et quietem uti valgo rem astimare solents magnitudine sua vi tanto majore activa Unde in hac ipsa vi resistendi qa et impenetrabilitatem et aliquid amplius involvente, rimae sibe iltec, quae in corpore ubique eadem magnitudini pponieneit est nitadncottees ioiam mut atio in tede consequi, eli