# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00069350:0023
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00069350:0023?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 11
# Folio 12r, page id 00069350:0023
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 11v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00069350&page=23
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00069350/jpgs/default/00000023.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 118 lines, status machine
# Lines: 118 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

corpus per se, 
conceptum semel impe
onstansque 
in levitate sua esse, sive
in illa ipsa mutatienis
suae serie quam semet
laierabem pseum
nicum. cuius quae uti
activitates atque Entele
chia, cum materiae pri
ma sive molis, rei essen
tialiter passivae, modifi-
cationes esse non possint
uti praeclare (quemadmo
sissimo eturmio ac
potest, debere in corporea
substantia reperiri
Engelechiam primam
tanquam Reco FOV
SErriKor activitatio
motricem primitivam
quae praeter extensionen
Deu id quod est mere
geon fricum) et praete
molem seu id quod est mere
materiale) superaddita
Aipserquidean apit
corporum concursibus
pet conatus impetusv
modificatur. Atq hoc
ipsum set substantiale
principium est, quod in
viventibus anima, in
aliis forma substantialis
appellatur, et mihi subue
cum materia substantiam
vere unam, seu unum
is
appello; cum sublatis his
veris et Realibus Unitatu
bus, nulta non nisi Entia
per aggregationem, imo
nulla levera Entia m
corporibus sent super
futura. Etsi enim dentur
Atomi substantia
nostrae scilicet Monades
partibus carentes, nullae
tamen dantur Atomimu
lis, seu minima extensio
nis, vel altima elementa
cum ex punctis continuum
non componatur. Prorsu
uti nullum datur Ens
molo maximum, vel exter
sione infinitum, et si sempe
alia aliis ma majora
dentur; sed datur tantum
ens maximum intension
poistationis, seu insfi
motumExipere, tam certum est qqua pense concetum semel im–
petum retinere, (quod extinmenta eium espenduat aneclara de motu
irgoressea motore tianclato Unde cosequens est, esoe aliquid in
corron crater illud Geometrcum et mero passivum, vim scilicet
ipsam motinem, quae coeporum concursitarvane rer conatus impetuse
(12) Video tamen celeberrimum Stuermium n hac jpsa disperta
tione Apotogetica cap. 4. 8: 7. At Segu. insitam corporbus vim
motricem argumentis quibuodam ihauenare averessum. Ex abum
danti, inquil, hic ostendam ne capacem quidem esse substantiam
corpoream potentia alicujus altive moericit. Quanquam ego non
capiam, quae possit esse potentia non active motrix. Semino
autem se usarum ait argumento, uno a natura matende et corpori
altero ex natura motus. Prius huc redit: Materiam sua natura
et essentialiter pastivam esse substantiam, itaque ipsi dan vim acti–
vam non mavis esse possibile, quam si deuslapidem duem lapes
manet velit esse vitalem et rationalem, id est non lapidem: Deinde
qucl in corpore conantum
modificationem autem rei escentiatirer passivae non nosse rem red.
dere activam. Sed resionden commode potest ex recepta non minus
quam vera Shilosophia: Materiam intellioi vel secundam vel priman
Secundam esse quidem Substantiam completam sed non mere pastivam
primam est ebire am ver
nimum vel ad una
accedereque adeo formam deben Camimae analogum, sive ertesexera
Ev xcolHo id est nsum quendam seu vim avendi, immitivam quae
ipsa est lex insita, decreto divino impressa.   Sententia non pute
athorrere virum celebrem et inveniosum, qui nujer defendit corcus
constare ex matera et spiritu; modo sumatur spiritus non pro re
intellivente, sut alias solet) Sed pro anima vel forma animde anatora
nec pro simplici modificatione sed pro constitutivo substantiali per
seberante, quod Monadis nomine appellare Soleo, in quo est velut
perceptio et appetitus. Haec ergo recepta doctrina A Scholarum
doemati bentone explicato consentanta, refutanda est prius, ut
tum Viri Clarissimi vim habere possit; quemadmodum et
non posse non conexd
hinc paret mejun aba
quod assumsit,
eariio quo astenuot, quiequid est in
substantia corporea esse matenae modificationem. otum est enim
e non
omnemque veninoqe
ere
tutiee
utique modificatu
 ngem no
sunt. elicet Dir conegu
quinonen sibe mereatr a
et contra porius qu tad
ritudini  ratignive rerum esse consentaneum, ute vitala aliquidet in et qua astum parte mater
hocest, annequam.
cum ad majore perfectionem pertineat, ut sit in omnioaleque quicquam  obstat
iera unotuo sumit
Vir Cl. majorem, ut mini quidem videtur, i nbet Motum) ait
esse Successioam tantum rei motae in diversis locio existentiam.
animae aut analoga saltem eninabus
quominus ubique sine
animae, atque adeo intelligentes
quales sut sin na, ubique