# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00069350:0047
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00069350:0047?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 11
# Folio 24r, page id 00069350:0047
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 23v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00069350&page=47
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00069350/jpgs/default/00000047.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 113 lines, status machine
# Lines: 113 recognised, mean confidence 0.91
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

fiva adanterint quiddam. Nam extersio, eet alicujus prae-
suppositi repetitioseu diffasio, idemus de divisibilate dicendum
et; impenetrabilitatis notio negativa eet tantum; et ita ul
tandem adnisum et rehistentiam seu oim agendi patiendique
sit recurrendum, quo pocitivam aliusuid et primitivumin
corpore intelligatur. Et resistentia quidem in omni conpore
eadem est pro magnitudine, nec angetur minuiturve, unde eadem
dem onnium corporum materia esse dicitur: nius veres et si
 omni corpori, non passit non in esse, centa tamen nisus
determinatio exeola materiae vel rehiffentiae suppositione
deri vari neguit, sed indiget Superioris causa diversa impres.
sione atue adeo ut resistentia generalem corporie materiam,
Ita nisat peculiarem cujueque corporis formam vel primam
et ab soluta realitatis. Nam motus nunguam existit quia nun activitatem (ut Evraix par Turneorur exmeo sensu interpreter, con
quam totus existit, imo, si avi motrice separes, non nihi resrectione Stituit; cum ipha etiam extenzi in partes divisio atyue ad eo
sigura, ex ipsooriatur. Et rehistentia non tantum facit cor,
porum impenetrabilitatem sed et aliud minus vulgo ex pensum
potelt; nisi scilicet simul advim- seu eausam motricem, in quo nemne inentiam naturalem. a Keplero sic appellatam, quafit at
illa scilicet subjecto sit, respiciatur cud contentit, quod a me maferia non sit ad modum quiterpque (ut plunimi arbiteantur.
in differene sed potius novo motui repagnet, quem ad modum ves
demas navem magis oneratam, eodem vento tardius ferricu
imentia ratio ex pulgari notione conpo
oritur ex rehistentia ambuentis, sed imile ex dynamicis principie
corpori insifis est explicanda Porro primitivam in Subetantia
orporea agendi vim eum aliquo perceptionis ac vita analogo conjunctam esse, suo loco ostendetur
nd Pray meo judicio vexissime
ignitum est a viris hapientibus) nllibi torpentem corporum
massam esse, sed ubius agendi conatu, ratu ipo erceptione,
vita vel etiam anima, aut aliqvo analogo instructam; tamensi
explicationes perialeh corpore orum phaenomo xorum non magis a formis
or sint petenda quam functiones humani corpanis amete nostra me
qui
aucis quidem sed tamis
aut mors creditur se
dbet
one Binterpreteris veram se non scerenonesse
mentio fit facta. Zaod tamen utrumque promaxima parte mi Duo hunt utijdmalias Dicere memini) Regna in natura seserooque
aut
pun idi minus omnis persapienti
psum vivers. corpus organicu
marum alterum materiale mahinarum;
asque adeo mira ratione, ut neque vita, neque etiams machina naturalis v unquam destrus tur naturaliter po
paumOmnia mechanice in mundo sensibili, tanguam 
demper phaenomenorum theatro, exhibentur (et omnia tamen
ema
et oumu ramen soiu
rmuum
vitaliter velut in munio quodam intelligibili sium, quem folum
esse siberetentem jam plato agnovit.  exsengitus imagiratiohibus
autem duplicem intelligi condentancum eet, primitivam et deriva sistit  veritatem ment ratione cognosciti qua etiam ratigue
 rerum contemperatione
tam: e derivatam quidem non nisi modificationem primitine fit, ut non minus omnia per sapientiam et mtu fficientes exp
canhas finales quam per nottentiam et
existere, ut affectus suntmodificationet anima, et figurae cari distincte possint: Deo non minusq existente Regementium quam eaus
sunt modificationes extensionis; primitivan vero uasarerum. Nec quicquam ad dei non existentium tantum sed et sapientismam providentiam
persiffit eadem), quandaformam, sive etium animam consitu, entiam; ad mentis non im materi alitatem tantum sedum ead
uru
pensona pengerverationem ordinem, antmaque et formarum no
eris demonstra
d naturam maionis momentient, quam intelligere substantiam pure
passivam esse non posse, etiam si (ul V. CC. cavit,) hubstantia vulgari
scholae sensu pro subjecto (qud vocant) inhacivo ultimo pradica
torum habeatur: Nam tale hubjectum non posse pure passivum esse
estendo. id vero cum hoctenus agnitum non appareat facile judicari
materia notionum analysin instifuere, nihil reperiet, nisi rela pareht vera prima philossp hia principia recle explicata non haberi
n n ruemontesvindum
poprutur
totosse tactenus inconict
quod ntia procitem et spatir  a ntura id ertd
et illas me llas noc tos neulta al is
sutet t ou ian ontaorese rtono naitu ens
F preportione molis
perplexos
Et quoniam nihil magis.
annios habuit philosophos
quam controversia de for
animae, et formarum
substantialium omalm
apparebit
de omnibus
dicendum ess
Democritici
non nisi crea
tione oriri nec
senel ortas
naturaliter
interire posse
nec tamen in form
aut animabus ullam
esse ETEMWY OXCObIV
sed in ipste substantia
corporea, manente
eadem anima vel
forma, et quodan
vitae gradu, tantu
aug pro vera
generatione et corre
eptione, tantum augn
tationem vel dimi
tionem, et
MErapoCg
or locum
habere; sed
Mentibus aliquid
Sublimius compere
ut n substantia
tantum, sed et
personam suam
conservent
statu dejicere non possim
non substantiam
anti uti anina cmnes
iviones e