# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/1032707690:0017 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1032707690:0017?run=74 # Title: [Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser (shelfmark Leibn. Marg. 145) # Folio 9, page id 1032707690:0017 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1032707690&page=17 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1032707690/jpgs/default/00000017.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 36 lines, status machine # Lines: 36 recognised, mean confidence 0.95 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. P R E DE T E R D IS COURS. parce qu’elle dépend beaucoup de la melure d’incellisence que nous apporrons en naisanE. Le lens commun n’est pas une qualire ( com- mune que l’on pense. II y a une infnite d’elprirs grostiers et Cupides que l’On ne peur retormer en leur donnane l’incellisence de la verice, mais en les recenane dans les choles qui lont a leur porrée, et en les empelchane de juoer de ce qu’ils ne lont pas capables de connoirre. II est rrar neanmoins qu’une grande parrie des Faux jusemens des hom- mesne riene pas de ce principe, et qu’elle n’est caulée que par la precipicarion de l’el Pric, et par le detaue d’acrention qui taic que l’on juge cemerairement de ce que l’on ne connoist que contulement ee oblcurement. LC peu d’aimour que les hommes ont pour la verité, Fair qu’ils ne le metrent pas en peine la pluspare du cemps de distinguer ce qui est reay de ce qui est Faux. IIS laisent CnEreF dans leur ame toures Corres de dilcours et de maximes, ils aimene mieux les suppoler pour veritables que de les examiner: s’ils ne les entenden pas, ils reulent croire que d’autres les encendent bien; Ft ainsi ils se remplistent la memoire d’une intiniré de choles Fauctes, oblcures, ee non entendues, e railonnenE en Cuire sur ces principes, lans prelque considerer ny ce qu’ils disent, ny ce qu’ils pensent. La ranire de la prelomprion contribnene encore beaucoup à ce detaur. On croir qu’il y a de la honce à douter e a ignorer; et l’on aime mieux parter et decider au hazard que de reconnoirre qu’on n’est pas astez inforime des choles, pour en porter jugement. Nous