# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/1032707690:0053 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1032707690:0053?run=74 # Title: [Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser (shelfmark Leibn. Marg. 145) # Folio 45, page id 1032707690:0053 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1032707690&page=53 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1032707690/jpgs/default/00000053.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 37 lines, status machine # Lines: 37 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 01 T. PAR FZE. Chap. I. que rous les ansles ensemble Cont égaux a 1996. anoles droits: e par consequene c’est autre chole de s’imaginer, ee aurre chole de con ceroir. Cela est encore plus clair par la considerarion de plusseurs choles que nOUS CONCCVONSLTCS- clairement, quoy qu’elles ne Poient en aucune Corre du nombre de celles que l’on le peur ima- Siner. Car que concerons nous plus clairement que nostre pensée lors que nons pen(ons ? Fe cependant il est impostible de s’imasiner une pensceny d’en peindre aucune imase dans no- ere cerreau. LC oiry et le non n’y en peurent au(- l aroir ancune, celur qui juse que la terre est ronde, et celur qui juge qu’elle n’est Pas ron- de ayant tous deux les melines choles peintes dans le cerreau, sçaroir la terre, de la ron- deur, mais l’un y ajoûrant l’aftirmation qui est une action de son esprie, laquelle il conçoir Tans aucune imase corporelle, de l’autre une action contraire qui est la negation, laquelle Peut eneore moins aroir d’imaoe. Lorsdonc que nous partons des idées, nOns n’appellons point de ce nom les images qui POnE peinces en là Pancaisie, maistont ce qui est dans nostre esprie, lors que nous pourons direarec vericé que nous concerons une chole, de quel que maniere que nous la concerions. D’ou il s’ensuit que nous ne pourons rien ex primer par nos paroles lors qué nous entendons ce que nous dilons, que de cela melne il ne Poir vertain que nous arons en nous l’idée de la choleque nous signitions par nos paroles, quoy que cette idéc soit quelquetois plus claire d plus distincte, et quelquetois plus oblcure et