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# Title: [Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser (shelfmark Leibn. Marg. 145)
# Folio 49, page id 1032707690:0057
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I. P AR XZF. Chap. I.
eres reels pullent dependre des choles puremene
aebieraires. Or quand un homme a conclu par
son raitonnement, que l’axe de fei qui passe
par les deux meules du moulin pourroittour-
nec lans faire courner celle de dellous, l estane
Lond il palloir par un trou sond; mais qu’il
RC POUEFOIEFOUEner Cans Faire courner celle de
deslus, si estant quarré il estoit emboire dans
un tron quarré de cerremenle de dellus, l’effer
qu’il a precendu s’ensuic infailliblement. Ec par
conlequent lon raisonnement n’a point esté
un astemblase de noms selon une conrention
qui auroit entieremene dépendu de la Pancaisre
des hommes; mais un jusement lolide e efte
etit de la nature des choles par la consideracion
des idées qu’il en a dans l’esprie, lesquelles il
a plu aux hommes de marquer pas de cCrtaIns
NOIS.
Nous royons donc alTez cC que nOUS enteN
dons par le mor d’idée, il ne reste plus qu’à dire
un mot de leus origine.
Toute la quection est de sçaroir (I EOUTeS HOS
idées riennent de nossens, ee si on doit passex
Pour reaye cecte maxime commune: Nihil est
in intellectu quod non prius fuerit in sensu.
C’est le sencimene d’un Philolophe qui est
estime dans le monde, et qui commence la
Logique par cerre proposition: Omnis idea or-
sum ducit à sensibus. Toute idée tire son orisine
des (ens. Il avoiie neanmoins que tOuteS nOS
idées n’ont pas esté dans nos lens, celles qu’el-
les lont dans nostre esprie; mais il pretend
qu’elles ont au moins esté formées de celles qui
ont passe par nos sens, ou par composition
comme lors que des imases leparćes de l’Ot, et