# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/1032707690:0059
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1032707690:0059?run=74
# Title: [Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser (shelfmark Leibn. Marg. 145)
# Folio 51, page id 1032707690:0059
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1032707690&page=59
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1032707690/jpgs/default/00000059.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 36 lines, status machine
# Lines: 36 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

I. P A R Y FE. Chap. T.
du nombre de ceux qui Pone si bien entendus
par tout le monde, qu’on les obscurciroit en
les roulane expliquer. Si donc on ne peur nier
que nons n’ayons en nons les idées de l’ectre et
de la pentée, je demande par quels sens elles
Lonc enerces? Sonrelles lumineules ou colo
FCCS, pour estre entrées par la veue e d’un LOm
stare ou aigu, pour estre entrées par l’oiiren
d’une bonne ou mauraile odeur pour ettre en
trées par l’odorac: de bon ou maurais soust,
pour enerer par le soust: Froides ou chaudes,
dures ou molles, pour eAre CNFTCeS par l’aE
touchemene: Oue li l’on dic qu’elles ont este
tormées d’aurres images sensibles, qu’on nous
dise qu’elles lont ces autres images sensibles
donc on pretend que les idées de l’estre de de
la pensee onc esté formées, et comment elles en
ont pû estre Formées, ou par compolition, ou
pas ampliacion, ou par diminution, ou pat
Proporrion. Oue lon ne peut rien répondre à
tout cela qui ne loir deraisonnable, il faur aroiier
que les idées de l’estre ee de la penléene tirene
en aucune Porte leur origine des sens, mais que
nostre ame a la Faculce de les Former de loy
melme, quor qu’il arrire Courene qu’elle est
excitée à le Faire par quelque chole qui Frappe
Les sens; comme un peintre peur estre porte à
Faire un cableau par l’argent qu’on luy promet
lans qu’on puisse dire pour cela que le cableau a
cire Con origine de l’argent.
Mais ce qu’ajoutent ces MetineS AUTCUIS,
que l’idee que nous arons de Dieu cire Con ori-
sine des sens, parce que nous le concerons Cous
l’idée d’un vieillard renerable, est une pensce
qui n’est dione que des Antropomorphires; ou