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# Title: [Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser (shelfmark Leibn. Marg. 145)
# Folio 56, page id 1032707690:0064
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E O C Z B u e
Et csammoins eres important de scavoir
ce qui est reritablemene mode, et ce qui ne
l’est qu’en apparence; parce qu’une des prin
cipales caules de noserreurs, est de contondie
lesmodes arec les substances, et les substances
arec les modes. Il est donc de la nature du re-
ricable mode, qu’on puille concevoir lans luy
clairemene ex distinctement la substance donc
il est mode, ec que neanmoins on ne puisse pas
reciproquement conceroii clairement ce mo-
de, lans conceroir en melme remps le LAPPOLE
qu’il a à la substance, et lans laquelle il ne peut
naturellemene exister.
Cen’est pas qu’onne puisse conceroir le mo-
de lans faire une arcencion distincte e exprel
le à Con lujet; mais ce qui montre que le cap-
port à la Cubstance est enterme au imoins COn-
Fulemene dans celle du mode, c’est qu’on ne
(cauroic nier a ce rappore du mode qu’on ne
decruise l’idée qu’on en avoic; au lieu que
quand on conşoit deux choses de deux substan-
ces, l’on peut nier l’une de l’autre lans décruire
les idées qu’on avoit de chacune.
Par exemple, je puis bien nier la prudence
Cans Faire arcencion distincte à un homme qui
Coic prudene; mais je ne puis conceroir la peu-
dence, en niane le rappore qu’elle a a un hom-
meon a une autre nature incelligente qui aie
CetEC VeKtI.
Etau contraire, lors que j’ay considere coue
ce qui conrient à une substance étendue qu’on
appelle corps, comme l’extension, la Agure,
la mobilice, la divisibilite; e que d’autre parE
je considere tour ce qui conriene à l’esprit d d
la substance qui pense, comme de penser, de