# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/1032707690:0070 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1032707690:0070?run=74 # Title: [Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser (shelfmark Leibn. Marg. 145) # Folio 62, page id 1032707690:0070 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1032707690&page=70 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1032707690/jpgs/default/00000070.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 34 lines, status machine # Lines: 34 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 2 L. O ∞ Y O u B. l’imarination qu’ils ont qu’appliguant ces mors metaphysiques à tout ce qu’on leur propole, ils pourront rendre railon de tour, qu’elle ne merice pas leulement d’estre returće. On Auceur de ce rempsa dic arec grande rai- Con, que les resles de la Logique d’Aristore ser- roiene Ceuleent a prourer à un auere ce que l’on sçaroit deja; mais que l’arc de Lulle ne Cerroit qu’à faire discouris lans jugement de ce qu’on ne lçaroit pas. L’ignorance raut beau- coupmieux que cerre tauste science, qui fait que l’on s’imazine (çaroir ce qu’on ne lçait point Car comme S. Avoustin a cresjudicieulement remarque dans le lirre de l’ucilice de la crean- ce, cerre disposicion d’esprie est cres-blamable pour deux railons: L’une que celuy qui s’est Faussement perluadé de connoitre la veriré, le rend par la incapable de s’en faire instruire: L’autre que cetre prelomption e cerre remerire est une marque d’un elprie qui n’est pas bien Taic: Opinari, duas ob res turpissimum est: quod discere non potest qui sibi jam se scire persuasor: Ces per se ipsa temeritas non bene affecti anime sienum est. Car le mot Opinari dans la pureré de la langue Lacine signitie la dispolicion d’un espric qui consent erop leserement à des choles incertaines, ee qui croit ainst sçaroir ce qu’il ne Ccair pas. C’est pourquor tous les Philolo Phes Coucenoient sapientem nihil opinari; e Ciceron en se blamant luy-melne de ce rice dic qu’il esoirmagnus opinator. s