# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/1032707690:0083 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/1032707690:0083?run=74 # Title: [Logique Ou L' Art De Penser] La Logiqve Ou L' Art De Penser (shelfmark Leibn. Marg. 145) # Folio 75, page id 1032707690:0083 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=1032707690&page=83 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/1032707690/jpgs/default/00000083.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 35 lines, status machine # Lines: 35 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. I. P A R YTE. Chap. VI. Phomme est un animal qui a un esprie, animal mente praeditum, ec que la beste est un pur ani- mal, animal merum. Car l’idée de la beste en general n’enterme rien de polcit qui ne soit dans l’homme; mais on y joine sculement la nesacion de ce qui est en l’homme, sçavoir l’elprit. De Porte que toure la difference qu’il Y a entre l’idce d’animal e celle de beste, est que l’idée d’animal n’enterme pas la pensée dans la comprehension, mais ne l’exclur pas aust, e l’enterme melne dans Con erendue Parce qu’elle conriene à un animal qui pensos au lieu que l’idée de beste l’exelur dans sa com- Prehension, e ainsi ne peut conrenir à l’animal qui pensc. DU PROPRE. Ouand nous arons trouré la difference qui consticue une espece, c’est à dire son principal attribut essentiel qui la distingue de coures les autres especes, si considerant plus particulie reMCnE la naturC nOuS Y ErOurONS encorequel que accribue qui soit necellairement lie avec ce premier aitribur, _ qui par consequent conrienne à toute Cetre espece d à cerre seule espece, omniés soli, nous l’appellons proprie- ce; e estane signité par un cerme connocarit, nous l’acrribuons à l’espece comme Lon proPre; ee parce qu’il conrient aussi à tous les inte- rieurs de l’espece, et que la seule idée que nous en arons une fois Formée peut repretenter certe propriece par cont ou elle le troure; on en a Fait le quatrieme des termes communs et uni- verlauX. Fxemple. Aroir un angle droic est la difte